తులసీదాసు 1574 రామనవమి నాడు అవధీలో రామచరితమానస్ మొదలుపెట్టారు; గీతా ప్రెస్ ఆయన రచనల 108 మిలియన్లకు పైగా ప్రతులను ముద్రించింది

తులసీదాసు రామచరితమానస్ ఆరంభ తేదీని పద్యంలోనే రాశారు. మొదటి కాండ పీఠికలో ఆయన దాన్ని సంవత్ 1631లో, ఒక మంగళవారం, చైత్ర మాసం తొమ్మిదో రోజున, శాస్త్రాలు రాముడి జన్మదినంగా చెప్పే రోజున, అయోధ్యలో మొదలుపెట్టానని అంటారు. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ రిలీజియన్, కాలమిస్ట్ పవన్ కె. వర్మ ఇద్దరూ ఆ సంవత్సరాన్ని 1574గా ఇస్తారు. ఫిలిప్ లుట్‌గెండార్ఫ్ పద్య అధ్యయనాన్ని ప్రచురించిన యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్ దాన్ని హిందీ మాట్లాడే ఉత్తర భారతదేశంలో అత్యంత ప్రజాదరణ, ప్రభావం గల గ్రంథం అంటుంది. 2019 మార్చిలో గోరఖ్‌పుర్‌లోని గీతా ప్రెస్ తాను తయారు చేసిన పుస్తకాల్లో రామచరితమానస్, తులసీదాసు ఇతర రచనల ప్రతులు 108.7 మిలియన్లని లెక్కించింది.

తన సరస్సు పేరు చెప్పుకునే పద్యం

శీర్షిక అంటే రాముడి కార్యాల నిర్మల సరస్సు; 1870లలో ఆంగ్లంలోకి అనువదించిన బ్రిటిష్ సివిల్ సర్వెంట్ ఎఫ్. ఎస్. గ్రౌస్ ఆ పేరును ఇలాగే అనువదించారు. పద్యం లోపల కథ పాఠకుడికి వక్తల వరుస ద్వారా చేరుతుంది. భుశుండి అనే కాకి ఒకప్పుడు పక్షుల రాజు గరుడుడికి చెప్పినట్లుగా శివుడు పార్వతికి దాన్ని పఠిస్తాడు. తులసీదాసు ఆ వరుసలో తన స్థానాన్ని జోడిస్తారు: ఆయన దాన్ని చాలా చిన్న పిల్లవాడిగా సూకరఖేత్‌లోని తన గురువు నుండి విన్నారు (ఆ ఊరిని ఇప్పుడు సోరోం అనే పట్టణంగా గ్రౌస్ గుర్తిస్తారు), తాను అర్థం చేసుకునే వరకు గురువు దాన్ని మళ్లీ మళ్లీ చెప్పారు.

ఏడు పుస్తకాలు ఉన్నాయి, వాటిని కాండలు అంటారు. రాముడి జననం నుండి సీతతో వివాహం వరకు కథను నడిపే తులసీదాసు మొదటి కాండ ఏడింటిలో చాలా పొడవైనదని గ్రౌస్ తన పరిచయంలో గమనించారు. వాల్మీకి సంస్కృత ఇతిహాసంలో మొదటి కాండ ఒకటి తప్ప అన్నింటికంటే చిన్నదని ఆయన రాశారు. అందువల్ల రాముడి బాల్యం, వివాహం, అంటే రాముడు, ఆదర్శ పురుషుడిగా ఉండటానికి చెల్లించే మూల్యం అంశం, సంస్కృతంలో కంటే అవధీ పద్యంలో చాలా ఎక్కువ భాగాన్ని ఆక్రమిస్తాయి.

ప్రజలు వాడే భాషలో రాసినది

రామచరితమానస్ భాష అయిన అవధీ హిందీ యొక్క సాహిత్య మాండలికం. హార్వర్డ్ మూర్తి క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఆఫ్ ఇండియా, లుట్‌గెండార్ఫ్ అనువాద తన ఎడిషన్‌లో, ఈ పద్యాన్ని ఉత్తర భారతదేశమంతటా రామాయణానికి అత్యంత ప్రియమైన పునఃకథనంగా వర్ణిస్తుంది, సామాన్యులు సంస్కృత ఇతిహాసాన్ని చేరుకోవడానికి వీలుగా ఆయన దాన్ని రాశారని రామలీలపై యునెస్కో నమోదు చెబుతుంది.

ఆయన స్వయంగా అదే చెబుతారు. పీఠికలో ఆయన ప్రాకృతంలో, అంటే పాత వ్యవహార భాషల్లో, రాసిన పూర్వ కవులకు, గ్రౌస్ “the vulgar tongue” అని అనువదించిన భాషలో రాసినవారికి నమస్కరిస్తారు; గ్రౌస్ ఆంగ్లంలో ఆ పదబంధానికి సామాన్య భాష అని అర్థం. తర్వాత కథ సులభంగా అర్థమయ్యేలా దాన్ని ఆ భాషలో రాస్తున్నానని అంటారు. ఆయన తనను తాను సంస్కారం లేని కవిగా పిలుచుకున్నారని ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ రిలీజియన్ నమోదు చేస్తుంది, ఆయన కాలపు పండిత ప్రమాణాల ప్రకారం ఆయన భాష గ్రామానికి చెందినది. అయినా రామచరితమానస్ పండితుల్లో, సామాన్య పాఠకుల్లో హిందీ గ్రంథాలన్నింటిలో అత్యంత గౌరవనీయమైనదిగా మారిందని అది జోడిస్తుంది.

1870ల చివర్లో రాస్తూ, గ్రౌస్ ఫలితాన్ని ఇలా చెప్పారు: ఆ పుస్తకం “ప్రతి ఒక్కరి చేతిలో, రాజాస్థానం నుండి పూరిల్లు వరకు” ఉంది. ఆయన కాలపు వృత్తిపర సంస్కృత పండితులు ఇప్పటికీ ఒక స్థానిక భాషను ఎంచుకోవడాన్ని చిన్నచూపు చూశారని అదే పేజీ నమోదు చేస్తుంది. ఉన్నత నైపుణ్యం, గౌరవ డిగ్రీ పరీక్షల్లో ప్రభుత్వం ఈ పద్యాన్ని ప్రధాన పాఠంగా చేసిందని, ప్రాథమిక పాఠశాలల్లో దాని సారాంశాలను వాడాలని తాను విద్యా శాఖను కోరగా అది అమలైందని కూడా ఆయన గమనిస్తారు.

2020లో స్క్రోల్ కోసం రాసిన వ్యాసంలో వర్మ కవి విమర్శకుల గురించి ఒక వారణాసి సంప్రదాయాన్ని తిరిగి చెబుతారు. పద్యం ప్రతిని కాశీ విశ్వనాథ్ ఆలయం తాళం వేసిన గర్భగుడిలో సంస్కృత గ్రంథాల కుప్ప కింద ఉంచారు, ఉదయానికి అది పైన ఉంది, సత్యం, శివం, సుందరం (సత్యం, శుభం, సౌందర్యం) అనే మాటలు, శివుడి సంతకం దానిపై రాసి ఉన్నాయి. వర్మ దీన్ని ఒక ప్రజాదరణ గల సంప్రదాయం అంటారు, రికార్డు కాదు.

ముద్రణలు, గాంధీ తీర్పు

కవి సొంత చేతిరాత ప్రతి ఏదీ మిగిలి ఉందని కచ్చితంగా చెప్పలేం. పూర్తి స్వహస్తప్రతి సుమారు 1800 వరకు రాజాపుర్‌లో ఉండేదని, అప్పుడు ఒక భక్తుడు దాన్ని దొంగిలించి నదిలో విసిరేశాడని గ్రౌస్‌కు చెప్పారు. దాన్ని వలతో వెలికి తీశారు, అయోధ్య కాండ మాత్రమే చదవగలిగేలా మిగిలింది. గ్రౌస్ సమాచారదాత ప్రకారం, ఆ శకలం ఇప్పటికీ ఆలయంలో, యాత్రికులు సమర్పించిన సుమారు యాభై వస్త్రాల్లో చుట్టి ఉంది.

ముద్రిత రికార్డు చాలా పెద్దది. హిందూయిజం టుడే ప్రకారం, 2019 మార్చి నాటికి గోరఖ్‌పుర్‌లోని గీతా ప్రెస్ (1923 ఏప్రిల్ 29న స్థాపితం) రామచరితమానస్, తులసీదాసు ఇతర రచనల 108.7 మిలియన్ ప్రతులను తయారు చేసింది. ఆ అంకె పక్కన భగవద్గీత 141.3 మిలియన్ ప్రతులను, హనుమాన్ చాలీసా ఐదు మిలియన్లను ఆ పత్రిక జాబితా చేస్తుంది. రామచరితమానస్‌ను తులసీదాసు మొత్తం నుండి అది విడదీయదు, కాబట్టి 108.7 మిలియన్లు ఆ ప్రెస్ ఇప్పటివరకు తయారు చేసిన ఆయన అన్ని రచనలనూ కలిపినది.

పద్యం గురించి గాంధీ ఒకటికి మించి రాశారు. సుమారు పదమూడేళ్ల వయసులో విన్న రామాయణ పఠనాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ, పాఠకుడు దోహాలు, చౌపాయీలు (ద్విపదలు, చతుష్పదులు) పాడిన ఆ పఠనం గురించి చెబుతూ, ఆయన తులసీదాసు రామాయణాన్ని భక్తి సాహిత్యమంతటిలో గొప్ప పుస్తకంగా ఇప్పుడు భావిస్తున్నానని రాశారు. 1934 ఆగస్టు 17 హరిజన్లో, ప్రపంచ ఆధ్యాత్మిక సాహిత్యంలో తులసీదాసు రామాయణం అగ్రస్థానం తీసుకుంటుందని, మహాభారతంలో, వాల్మీకి రామాయణంలో తాను కనుగొనని ఆకర్షణలు అందులో ఉన్నాయని రాశారు.

కాళ్లపై నిలబడిన పద్యం

లుట్‌గెండార్ఫ్ పుస్తకం ద లైఫ్ ఆఫ్ ఎ టెక్స్ట్ (1991) బనారస్‌లో క్షేత్ర పరిశోధనపై ఆధారపడింది; ఈ పద్యం ఎక్కువగా నిరక్షరాస్యులైన తన శ్రోతలను ప్రధానంగా మౌఖిక ప్రదర్శన ద్వారానే చేరిందని దాని ప్రచురణకర్త అంటుంది. అందులో ఉత్సవ పారాయణం, జానపద గానం, మాటల్లో వివరణ, రంగస్థలం ఉన్నాయి.

రంగస్థలం రామలీల. యునెస్కో 2008లో రామలీలను మానవాళి అమూర్త సాంస్కృతిక వారసత్వ ప్రతినిధి జాబితాలో చేర్చింది; చాలా రామలీలలు రామచరితమానస్ ఘట్టాలను చెబుతాయని దాని నమోదు పేర్కొంటుంది. చాలావరకు శరదృతువు పండుగ దసరా చుట్టూ పది నుండి పన్నెండు రోజులు, వందల కొద్దీ పట్టణాల్లో, గ్రామాల్లో సాగుతాయి; స్థానికులు ముసుగులు, దుస్తులు, దిష్టిబొమ్మలు చేస్తారు, ప్రేక్షకులను కలిసి పాడమని ఆహ్వానిస్తారు.

రామ్‌నగర్ రామలీల నెల మొత్తం సాగుతుంది. రిచర్డ్ షెచ్నర్ 2000లో న్యూయార్క్ టైమ్స్లో రాస్తూ, బెనారస్ మహారాజుల ఆశ్రయంలో 31 రోజువారీ ఘట్టాలను, కొన్ని వేల నుంచి సుమారు 100,000 వరకు జనసమూహాలను, ప్రతి రాత్రి మహారాజు సమీపంలో వలయంలో కూర్చుని రామచరితమానస్‌ను పూర్తిగా పఠించే పన్నెండుమంది పురుషులను వర్ణించారు. సంస్కృత పాఠం ఎప్పుడూ పలకరని ఆయన గమనించారు. హిందూయిజం టుడే ఈ ప్రదర్శనను అనంత చతుర్దశి నుండి ఒక పౌర్ణమి రాత్రి వరకు 31 రోజులని, పట్టణంలో ఇతిహాసంలోని స్థలాల పేర్లతో శాశ్వత నిర్మాణాలు ఉన్నాయని చెబుతుంది. ఈ సంప్రదాయాన్ని షెచ్నర్ 1800ల తొలి కాలానికి చెందినదిగా, హిందూయిజం టుడే దాదాపు 200 ఏళ్ల నాటిదిగా పేర్కొంటాయి.

సముద్రాలు దాటి, యునెస్కో జాబితాలోకి

లైడెన్ యూనివర్సిటీకి చెందిన పీటర్ మీల్, మనోహర్ ప్రచురించిన 2023 సంపుటిలో రాస్తూ, భారతదేశం నుండి కరీబియన్‌కు ఒప్పంద కూలీలు తమతో తీసుకెళ్లిన అతికొద్ది పుస్తకాల్లో రామచరితమానస్ ఒకటని గమనిస్తారు. సురినామ్‌లో దాన్ని హిందీ రామాయణ్ లేదా తులసీదాసు రామాయణం అంటారని, వార్షిక రామలీలలో దాన్ని పాడేవారని, ప్రదర్శించేవారని ఆయన జోడిస్తారు.

ఆసియా-పసిఫిక్ మెమరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్ కమిటీ 2024 మే 7, 8 తేదీల్లో ఉలాన్‌బాతర్‌లో సమావేశమై, ఒకే చక్రంలో మూడు భారతీయ నామినేషన్లను, రామచరితమానస్, పంచతంత్రం, సహృదయలోక-లోచనాలను ఆమోదించింది. నిర్ణయంపై ఐక్యరాజ్యసమితి భారత కార్యాలయ ప్రకటన రామచరితమానస్ నమోదును తులసీదాసు గ్రంథపు చిత్రిత రాతప్రతులుగా జాబితా చేస్తుంది. నామినేషన్లను మంగోలియాలో సమర్పించినందుకు ఇందిరా గాంధీ నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ ది ఆర్ట్స్‌కు పత్రికా సమాచార కార్యాలయం 2024 మే 13న క్రెడిట్ ఇచ్చింది.

ఆయన జీవితం గురించి రికార్డు ఇచ్చేది

తులసీదాసు 1623లో మరణించారు, ఇది సాధారణంగా అంగీకరించిన తేదీ; ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ రిలీజియన్ ఆయన మరణం వరకు బనారస్‌లో, అంటే నేటి వారణాసిలో ఉన్నట్లు పేర్కొంటుంది. సంవత్ 1680ని గ్రౌస్ 1624గా, పద్య ఆరంభాన్ని 1575గా ఇచ్చారు; అవి ఎన్‌సైక్లోపీడియా 1623, 1574 కంటే ఒక సంవత్సరం తరువాతివి.

ఆయన జన్మ సంవత్సరం అంత నిర్ధారణ కాలేదు. సంప్రదాయ తేదీ 1503 అని, అప్పుడు ఆయనకు 120 ఏళ్లు వచ్చేవని, ఆధునిక పండితులు 1532ను ఎక్కువ సంభావ్యమని భావిస్తారని ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ రిలీజియన్ చెబుతుంది. మూర్తి క్లాసికల్ లైబ్రరీ 1543 ఇస్తుంది, మీల్ సుమారు 1511 అని రాస్తారు. ఆయన గురించి విస్తృతమైన జీవితగాథలు ఉన్నాయని, అవి ఆయన పవిత్రతను స్థాపిస్తాయి కానీ ఆయన జీవిత సంఘటనలను నమోదు చేయవని అదే ఎన్‌సైక్లోపీడియా అంటుంది. తులసీదాసు మరణించిన తర్వాత వందేళ్లలోపే రాసిన భక్తమాల వ్యాఖ్యానం గురించి గ్రౌస్ కూడా ఇలాంటి తీర్పే ఇచ్చారు; అది నమ్మదగిన సమాచారం తక్కువే ఇస్తుందని ఆయన భావించారు.

గ్రౌస్ సంగ్రహించిన ఆ సంప్రదాయ వృత్తాంతాల ప్రకారం, ఒక భూతం ఆయనను హనుమంతుడి వద్దకు నడిపించింది, హనుమంతుడి ద్వారా ఆయన రామలక్ష్మణులను చూశారు. సోరోం, అయోధ్య, చిత్రకూట్, అలహాబాద్, వృందావనం ఆయన సందర్శించిన స్థలాల్లో గ్రౌస్ జాబితా చేస్తారు, ఆయన జీవితంలో అధిక భాగం బెనారస్‌లో గడిచిందని గ్రౌస్ అంటారు. కవితావళి, వినయ పత్రిక, దోహావళి, గీతావళితో సహా కనీసం పది ఇతర రచనలు కచ్చితంగా తులసీదాసుకు ఆపాదించవచ్చని ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ రిలీజియన్ చెబుతుంది.

నలభై పద్యాల హనుమాన్ చాలీసా కూడా ఆయనకే ఆపాదిస్తారు. ఈ ఆపాదింపు సంప్రదాయకమైనది, తులసీదాసు అనే వక్త హనుమంతుడు తన హృదయంలో నివసించమని కోరే చివరి ద్విపదపై ఆధారపడి ఉంది. గ్రౌస్ పరిచయంలోని ఆయన రచనల జాబితా దాన్ని పేర్కొనదు.

ఆంగ్ల అనువాదాలు

గ్రౌస్ ఆంగ్ల అనువాదం, 1870ల చివరి నుండి భాగాలుగా ప్రచురితమైనది, ఆయన సొంత వృత్తాంతం ప్రకారం మొత్తం పద్యానికి మొదటిది, ఎందుకంటే అంతకుముందు ఒకే ఒక్క కాండం అనువదించారు. మూర్తి క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఆఫ్ ఇండియా కోసం లుట్‌గెండార్ఫ్ ఏడు సంపుటాల అనువాదం, మొదటి కాండాన్ని కవర్ చేసే రెండు సంపుటాలతో మొదలైంది; అవి 2015 డిసెంబర్‌లో వెలువడ్డాయని ఇండాలజీ మెయిలింగ్ లిస్ట్‌లో నిత్యానంద్ మిశ్రా పోస్టు చెబుతుంది.