El templo de mármol Luna Vasahi de Dilwara, en el monte Abu, fue consagrado el domingo 3 de marzo de 1230, y sus 32 inscripciones nombran al constructor Tejahpala, 52 santuarios para los Jinas y las reglas de su festival

El Luna Vasahi se alza en Dilwara, en el monte Abu, en Rajastán. Un vasahi es un templo jainista, y este está dedicado a Neminatha, el 22.º Tirthankara, un maestro jainista que ha cruzado a la liberación. Dos largos registros en sánscrito grabados en lápidas de su corredor dicen quién lo construyó y cuándo. El segundo da la fecha como domingo, el tercer día de la quincena oscura de Phalguna, en el año 1287 de Vikrama, y el epigrafista Kielhorn calculó que correspondía al domingo 3 de marzo de 1230. H. Wilson publicó una traducción del primer registro en 1828 y A. V. Kathavate imprimió su texto en 1883. H. Lüders editó después ambos en Epigraphia Indica, volumen 8 (1905 a 1906), y su edición es la que sigue este artículo.

El constructor fue Tejahpala, ministro del jefe vaghela Viradhavala, que gobernaba bajo el rey chaulukya Bhimadeva en Anahilapataka (la actual Patan, la capital solanki descrita en el artículo sobre Rani ki Vav). Lüders dice que la etiqueta común «el templo de Vastupala y Tejahpala» es errónea, porque las inscripciones atribuyen la fundación solo a Tejahpala.

Treinta y dos inscripciones de un solo templo

Henry Cousens, del Servicio Arqueológico de la Presidencia de Bombay, tomó improntas entintadas de las inscripciones del monte Abu en 1902. Llegaron a Lüders por medio de Hultzsch y Kielhorn, y él editó 32 del templo de Neminatha. La primera está grabada en una lápida negra colocada en un nicho del corredor. Es un poema en sánscrito, casi por entero en verso, compuesto por Someshvara, sacerdote de los reyes chaulukyas y autor de un poema más largo, el Kirtikaumudi. Un elogio en verso de ese tipo se llama prashasti. El grabador fue Chandeshvara, hijo de Dhandhala, y la prosa final del primer registro dice que el templo fue consagrado por el sacerdote jainista Vijayasenasuri en ese domingo de Phalguna del año 1287 de Vikrama.

El segundo registro está en una lápida blanca en otro nicho. Lüders lo llama el registro oficial de la erección del templo y de las reglas para sus festivales, su protección y su mantenimiento. Repite la fecha, y dice que la obra se hizo en la aldea de Deulavada, en la cumbre de Arbuda, el antiguo nombre del monte Abu. Lüders identifica Deulavada con Dilwara en el Atlas de la India.

Qué dice el poema que se construyó

Los versos 59 a 64 son la descripción. Tejahpala construyó el templo de Neminatha en Arbuda para el mérito religioso de su esposa Anupama y de su hijo Lavanyasimha, escrito también Lunasimha. El registro da al templo su nombre original, Lunasimhavasahika, o en forma más corta Lunavasahika, por el hijo. El edificio era de mármol blanco, con un elevado mandapa (sala de columnas) al frente, 52 santuarios para los Jinas a lo largo de sus lados y un asiento de piedra delante. El verso añade diez estatuas sobre elefantas, de miembros de la familia, nombrados como Chandapa, Chandaprasada, Soma, Asvaraja, Luniga, Malladeva, Vastupala, Tejahpala, Jaitrasimha y Lavanyasimha. Imágenes de los mismos diez con sus esposas se colocaron detrás sobre asientos de mármol blanco. El registro II añade una sala de elefantes, una hastisala.

James Fergusson, al escribir sobre la arquitectura india, midió el templo en unos 155 por 92 pies en total sobre un plano de Cousens. Anotó que no se conocía ninguna buena cantera de mármol a menos de 20 o 30 millas, de modo que cada bloque tuvo que subirse a la colina, y llamó a las cúpulas de los dos templos de mármol de Dilwara probablemente insuperables en cualquier lugar por la delicadeza del detalle. Alrededor de cada cúpula, dice, dieciséis figuras de cuatro brazos de las Vidyadevis, diosas del conocimiento, se alzan sobre ménsulas. Vio también los elefantes, cinco a cada lado de un santuario tallado de cuatro caras, con sus jinetes arrancados o destruidos.

La familia detrás

El registro I remonta la familia de Tejahpala a Anahilapura, la capital chaulukya, y nombra a sus antepasados Chandapa, Chandaprasada y Soma, luego a su padre Asvaraja y a su madre Kumaradevi. Profesaban la fe jainista y pertenecían al linaje Pragvata. Tuvieron once hijos: cuatro varones, Luniga, Malladeva, Vastupala y Tejahpala, y siete mujeres. Luniga murió joven. Vastupala es descrito como servidor de los chaulukyas, y Lüders añade que obtuvo el título de sanghapati, jefe de una compañía de peregrinos, al organizar una gran peregrinación a las colinas sagradas de Shatrunjaya, Raivataka (Girnar) y Prabhasa, un dato que toma del Kirtikaumudi. El poema contiene también una larga digresión sobre los gobernantes paramaras de Chandravati, los jefes locales bajo los que estaba el monte Abu, y da la ascendencia paramara a partir del fuego sacrificial del sabio Vasishtha, un relato que se cuenta en Quiénes eran los rajputs.

Reglas grabadas en el muro

El registro II es tanto una carta de fundación como una lápida de fecha. Nombra a los administradores: los hermanos Malladeva, Vastupala y Tejahpala y sus descendientes, junto con los miembros varones de la familia de la esposa de Tejahpala, Anupama. Establece un festival de ocho días, que comienza el tercer día de la quincena oscura de Chaitra, en los aniversarios de la consagración, con baño y culto a cargo de laicos jainistas del país de Chandravati, cada día asignado a una comunidad local nombrada. Lüders cuenta que aproximadamente la mitad de los laicos nombrados son pragvatas, y el resto osavalas, shrimalis y dharkatas. Otra cláusula hace responsables a los laicos jainistas de Deulavada de los cinco kalyanakas, las fiestas anuales en los aniversarios de la concepción, el nacimiento, la iniciación, la iluminación y la liberación final de Neminatha.

El registro enumera también a quienes asumieron el cuidado del templo: el rey paramara Somasimha, su hijo Kanhadadeva y otros príncipes, los administradores de Chandravati, ascetas, brahmanes y habitantes de doce aldeas en la montaña y sus alrededores. Lüders lee su promesa como una obligación para ellos y sus descendientes mientras duren el sol y la luna. Una última línea del texto original registra que Somasimha dio una aldea por edicto para el culto del dios. El rey chaulukya reinante en el registro es Bhimadeva, a quien Lüders identifica como Bhimadeva II.

Santuarios posteriores y daños posteriores

Tejahpala siguió añadiendo. Los registros más breves, los n.º IV a XXXII, están grabados en dinteles sobre los santuarios celdas del corredor y registran santuarios o imágenes erigidos para el mérito de miembros de la familia. Lüders fecha los n.º IV a XVIII en el año 1288 de Vikrama, los n.º XIX a XXIII en el 1290, y otro grupo en el 1293, que Kielhorn calculó como viernes 20 de febrero de 1237. El último, el n.º XXXII, está fechado el jueves 11 de abril de 1241. Fergusson contó 46 inscripciones sobre las puertas de las celdas, fechadas entre 1230 y 1236, una cuenta y un intervalo que difieren de los 32 de Lüders y de sus fechas posteriores.

K. F. Sompura, en The Structural Temples of Gujarat, escribe que el santuario principal quedó casi completamente destruido y la sala contigua dañada hacia 1311 por un ejército invasor, y que un mercader llamado Pethada reparó el santuario en 1321 e instaló una imagen recién hecha de Neminatha. Toma ambos datos de la guía Holy Abu del muni Jayantavijaya, que este artículo no abrió. Las dos últimas líneas del registro II, grabadas con una mano más tosca, son un añadido posterior: dos versos en sánscrito en alabanza del monte Abu por Nayachandrasuri y una breve nota en la lengua local de que un peregrino vino a adorar allí.

Dónde difieren las fuentes

La fecha trae una complicación. El registro del dintel de la puerta principal, el n.º III, da otro día: lunes, el tercero de la quincena clara de Phalguna del año 1287 de Vikrama. Kielhorn calculó para Lüders que esto no encaja con el año cualquiera que sea la forma de contarlo, y caería en viernes 7 de febrero de 1231 o domingo 17 de febrero de 1230. Lüders prefiere la fecha de los registros I y II. Fergusson y Sompura dan ambos 1230 para la consagración, aunque Sompura escribe 1231 en otro pasaje.

Sobre el motivo de la construcción, Fergusson escribió que las inscripciones atribuyen el templo solo a Tejahpala, en memoria de su hermano, y que por eso se conoce también como Vasati de Luniga. Lüders, leyendo los mismos registros, tiene el templo construido para el mérito de la esposa y del hijo de Tejahpala y llamado así por el hijo. Luniga aparece como la quinta de las diez estatuas de elefantas. Los Travels in Western India de Tod, de 1839, describieron el «templo rival» como uno de Parshvanath, construido por Tej Pal y Bussunt Pal. Las inscripciones dicen Neminatha, y la página del Ministerio de Turismo nombra el templo del mismo modo.

La página del Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO para la India, consultada el 6 de noviembre de 2026, muestra 45 bienes inscritos y 81 entradas en la Lista Indicativa, y ninguna de las dos listas nombra los templos de Dilwara ni el monte Abu.

Visitar Dilwara

El Ministerio de Turismo enumera cinco templos en Dilwara, construidos entre los siglos XI y XVI: Vimal Vasahi y Pittalhar para Adinath, Luna Vasahi para Neminath, y templos de Parshvanath y de Mahavir Swami. Fergusson sitúa el más antiguo de los dos templos de mármol, Vimal Vasahi, en 1031, y el artículo de tuput sobre el templo del Sol de Modhera cita a Burgess para 1032, así que «hacia 1030» es la formulación segura.

La página del Ministerio sobre Dilwara, consultada el 6 de noviembre de 2026, dice que los turistas pueden entrar de 12 del mediodía a 5 o 6 de la tarde, y los fieles jainistas de 6 de la mañana al mediodía. La entrada es gratuita. Las cámaras, los teléfonos móviles y los artículos de cuero están estrictamente prohibidos, y la ropa debe cubrir hombros y rodillas. Su recuadro informativo da la apertura a las 6 de la mañana y el cierre a las 6 de la tarde.

Para llegar, las páginas del mismo ministerio nombran la estación de Abu Road, a unos 28 km del monte Abu en la línea de Delhi a Bombay, y el aeropuerto Maharana Pratap de Udaipur, a unos 176 km.