মাউন্ট আবুর দিলওয়ারায় লুনা বসহীর মার্বেল মন্দিরের প্রতিষ্ঠা হয়েছিল ১২৩০ সালের ৩ মার্চ, রবিবার, আর এর ৩২টি শিলালিপিতে আছে নির্মাতা তেজঃপালের নাম, জিনদের জন্য ৫২টি মন্দিরকক্ষ আর উৎসবের নিয়ম

লুনা বসহী রাজস্থানের মাউন্ট আবুর দিলওয়ারায়। বসহী হলো জৈন মন্দির, আর এটি উৎসর্গ করা ২২তম তীর্থঙ্কর নেমিনাথকে, যিনি মুক্তির পারে পৌঁছে যাওয়া একজন জৈন গুরু। এর বারান্দার ফলকে খোদাই করা দুটি দীর্ঘ সংস্কৃত নথি বলে এটি কে ও কখন বানিয়েছিলেন। দ্বিতীয়টিতে তারিখ দেওয়া আছে রবিবার, ফাল্গুনের কৃষ্ণপক্ষের তৃতীয় দিন, বিক্রম সংবৎ ১২৮৭, আর লিপিবিদ কিলহর্ন গণনা করে তা পেয়েছেন ১২৩০ সালের ৩ মার্চ, রবিবার। এইচ. উইলসন ১৮২৮ সালে প্রথম নথিটির অনুবাদ প্রকাশ করেন এবং এ. ভি. কাঠাবাটে ১৮৮৩ সালে এর পাঠ ছাপেন। এরপর এইচ. লুডার্স দুটিই সম্পাদনা করেন এপিগ্রাফিয়া ইন্ডিকার অষ্টম খণ্ডে (১৯০৫ থেকে ১৯০৬), আর এই লেখা তাঁর সংস্করণই অনুসরণ করেছে।

নির্মাতা ছিলেন তেজঃপাল, বাঘেলা সর্দার বিরধবলের মন্ত্রী, যিনি অনহিলপাটকে (আজকের পাটন, সোলাঙ্কিদের রাজধানী, যার কথা রানি কি ভাভ লেখায় আছে) চৌলুক্য রাজা ভীমদেবের অধীনে শাসন করতেন। লুডার্স বলেন, “বস্তুপাল ও তেজঃপালের মন্দির” নামের প্রচলিত তকমাটি ভুল, কারণ শিলালিপিগুলো প্রতিষ্ঠার কৃতিত্ব দেয় একা তেজঃপালকে।

একটি মন্দিরের বত্রিশটি শিলালিপি

বোম্বাই প্রেসিডেন্সির পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের হেনরি কাউজেন্স ১৯০২ সালে মাউন্ট আবুর শিলালিপিগুলোর কালিমাখা ছাপ নেন। সেগুলো হুলৎস ও কিলহর্নের মাধ্যমে লুডার্সের কাছে পৌঁছায়, আর তিনি নেমিনাথ মন্দির থেকে ৩২টি সম্পাদনা করেন। প্রথমটি বারান্দার একটি কুলুঙ্গিতে বসানো কালো ফলকে খোদাই করা। এটি একটি সংস্কৃত কাব্য, প্রায় পুরোটাই পদ্যে, লিখেছেন চৌলুক্য রাজাদের পুরোহিত সোমেশ্বর, যিনি আরেকটি দীর্ঘ কাব্য কীর্তিকৌমুদীরও লেখক। এমন পদ্যে প্রশংসাকে বলা হয় প্রশস্তি। খোদাইকার ছিলেন ধন্ধলের ছেলে চণ্ডেশ্বর, আর প্রথম নথির শেষের গদ্যে বলা আছে, জৈন আচার্য বিজয়সেনসূরি মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেন বিক্রম ১২৮৭ সালের ফাল্গুনের সেই রবিবারে।

দ্বিতীয় নথিটি আরেকটি কুলুঙ্গিতে সাদা ফলকে। লুডার্স একে বলেন মন্দির নির্মাণ এবং তার উৎসব, রক্ষা ও রক্ষণাবেক্ষণের নিয়মের সরকারি নথি। এতে তারিখটি আবার আছে, আর বলা আছে কাজটি হয়েছিল অর্বুদের চূড়ায়, মাউন্ট আবুর পুরনো নাম, দেউলবাড়া গ্রামে। লুডার্স দেউলবাড়াকে ইন্ডিয়ান অ্যাটলাসের দিলওয়ারার সঙ্গে শনাক্ত করেন।

কাব্য অনুযায়ী যা বানানো হয়েছিল

৫৯ থেকে ৬৪ সংখ্যক শ্লোক বর্ণনা। তেজঃপাল অর্বুদে নেমিনাথের মন্দির বানিয়েছিলেন তাঁর স্ত্রী অনুপমা ও ছেলে লাবণ্যসিংহের, যাঁর নাম লুনসিংহও লেখা হয়, ধর্মীয় পুণ্যের জন্য। নথিটি মন্দিরকে তার আদি নাম দিয়েছে লুনসিংহবসহিকা, বা সংক্ষেপে লুনবসহিকা, ছেলের নামে। ভবনটি ছিল সাদা মার্বেলের, সামনে একটি উঁচু মণ্ডপ (স্তম্ভযুক্ত হলঘর), পাশ ধরে জিনদের জন্য ৫২টি মন্দিরকক্ষ আর সামনে একটি পাথরের আসন। শ্লোকটি যোগ করে, পরিবারের সদস্যদের দশটি মূর্তি ছিল হাতির পিঠে, স্ত্রী-হাতিতে, নাম চণ্ডপ, চণ্ডপ্রসাদ, সোম, অশ্বরাজ, লুনিগ, মল্লদেব, বস্তুপাল, তেজঃপাল, জৈত্রসিংহ ও লাবণ্যসিংহ। সেই দশজনের স্ত্রীদের সঙ্গে মূর্তিও তাঁদের পিছনে সাদা মার্বেলের আসনে বসানো হয়েছিল। দ্বিতীয় নথি যোগ করেছে একটি হাতিশালা, হস্তিশালা।

ভারতীয় স্থাপত্য নিয়ে লিখতে গিয়ে জেমস ফার্গুসন কাউজেন্সের একটি নকশা ধরে মন্দিরটি মেপেছিলেন মোটামুটি ১৫৫ বাই ৯২ ফুট। তিনি লক্ষ করেন, ২০ বা ৩০ মাইলের মধ্যে ভালো মার্বেল খনি জানা ছিল না, তাই প্রতিটি পাথর পাহাড়ে টেনে তুলতে হয়েছিল, আর দিলওয়ারার দুই মার্বেল মন্দিরের গম্বুজকে তিনি বলেছেন সূক্ষ্ম কারুকাজে সম্ভবত কোথাও অতুলনীয়। তাঁর কথায় প্রতিটি গম্বুজের চারপাশে ব্র্যাকেটের উপর দাঁড়িয়ে আছে বিদ্যাদেবীদের, জ্ঞানের দেবীদের, ষোলোটি চতুর্ভুজ মূর্তি। তিনি হাতিগুলোও দেখেছেন, খোদাই-করা চতুর্মুখ মন্দিরের দুই পাশে পাঁচটি করে, আরোহীদের নিয়ে যাওয়া বা ভেঙে ফেলা অবস্থায়।

এর পেছনের পরিবার

প্রথম নথি তেজঃপালের পরিবারের উৎস খুঁজেছে অনহিলপুরে, চৌলুক্য রাজধানীতে, এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের নাম দিয়েছে চণ্ডপ, চণ্ডপ্রসাদ ও সোম, তারপর বাবা অশ্বরাজ ও মা কুমারদেবী। তাঁরা জৈন ধর্ম মানতেন এবং প্রাগ্বাট বংশের ছিলেন। তাঁদের এগারোটি সন্তান ছিল: চার ছেলে, লুনিগ, মল্লদেব, বস্তুপাল ও তেজঃপাল, আর সাত মেয়ে। লুনিগ অল্প বয়সে মারা যান। বস্তুপালকে বর্ণনা করা হয়েছে চৌলুক্যদের সেবায় নিযুক্ত হিসেবে, আর লুডার্স যোগ করেন, তিনি সঙ্ঘপতি, তীর্থযাত্রী দলের নেতা, উপাধি পান শত্রুঞ্জয়, রৈবতক (গিরনার) ও প্রভাসের পবিত্র পাহাড়ে এক বিশাল তীর্থযাত্রা সংগঠিত করে, যে তথ্য তিনি নিয়েছেন কীর্তিকৌমুদী থেকে। কাব্যটিতে চন্দ্রাবতীর পরমার শাসকদের নিয়ে একটি দীর্ঘ প্রসঙ্গান্তরও আছে, যাঁরা ছিলেন সেই স্থানীয় সর্দার, যাঁদের অধীনে মাউন্ট আবু ছিল, এবং এতে ঋষি বশিষ্ঠের যজ্ঞাগ্নি থেকে পরমারদের উৎপত্তির কথা দেওয়া আছে, যে কাহিনি রাজপুতেরা কারা ছিল লেখায় বলা হয়েছে।

দেয়ালে খোদাই করা নিয়ম

দ্বিতীয় নথি তারিখের ফলকের মতোই একটি সনদ। এতে ট্রাস্টিদের নাম আছে: ভাইয়েরা মল্লদেব, বস্তুপাল ও তেজঃপাল এবং তাঁদের বংশধরেরা, সঙ্গে তেজঃপালের স্ত্রী অনুপমার পরিবারের পুরুষ সদস্যেরা। এতে আছে একটি আট দিনের উৎসবের বিধান, যা শুরু হবে চৈত্রের কৃষ্ণপক্ষের তৃতীয় দিনে, প্রতিষ্ঠার বার্ষিকীতে, স্নান ও পূজা করবেন চন্দ্রাবতী অঞ্চলের গৃহী জৈনরা, প্রতিটি দিন নির্দিষ্ট করা একটি নামধারী স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য। লুডার্স গোনেন, নাম-উল্লিখিত গৃহীদের প্রায় অর্ধেক প্রাগ্বাট, বাকিরা ওসওয়াল, শ্রীমালী আর ধরকট। আরেকটি ধারা দেউলবাড়ার গৃহী জৈনদের দায়িত্ব দেয় পাঁচটি কল্যাণকের, নেমিনাথের গর্ভ, জন্ম, দীক্ষা, জ্ঞানলাভ ও চূড়ান্ত মুক্তির বার্ষিকীর বার্ষিক উৎসবের।

নথিটি আরও তালিকা দিয়েছে তাঁদের, যাঁরা মন্দিরের যত্নের দায় নিয়েছিলেন: পরমার রাজা সোমসিংহ, তাঁর ছেলে কান্হড়দেব ও অন্য রাজপুত্ররা, চন্দ্রাবতীর ট্রাস্টিরা, সন্ন্যাসী, ব্রাহ্মণ ও পাহাড় ও তার আশপাশের বারোটি গ্রামের বাসিন্দারা। লুডার্স তাঁদের প্রতিশ্রুতি পড়েছেন এই অর্থে যে তা তাঁদের ও তাঁদের বংশধরদের বাঁধে যতদিন সূর্য ও চাঁদ থাকবে। মূল পাঠের শেষ লাইনে লেখা, সোমসিংহ দেবতার পূজার জন্য আদেশ দিয়ে একটি গ্রাম দান করেন। নথিতে রাজত্বরত চৌলুক্য রাজা ভীমদেব, যাঁকে লুডার্স শনাক্ত করেন দ্বিতীয় ভীমদেব হিসেবে।

পরের মন্দিরকক্ষ আর পরের ক্ষতি

তেজঃপাল যোগ করেই চলেছিলেন। ছোট নথিগুলো, চতুর্থ থেকে বত্রিশতম, বারান্দার কুঠুরি-মন্দিরের উপরের কড়িকাঠে খোদাই করা, আর তাতে আছে পরিবারের সদস্যদের পুণ্যের জন্য স্থাপিত মন্দির বা মূর্তির কথা। লুডার্স চতুর্থ থেকে অষ্টাদশকে সময় দেন বিক্রম ১২৮৮, ঊনবিংশ থেকে ত্রয়োবিংশকে বিক্রম ১২৯০, আর আরেকটি দলকে বিক্রম ১২৯৩, যা কিলহর্ন গণনা করেছেন ১২৩৭ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি, শুক্রবার বলে। শেষটি, দ্বাত্রিংশতম, ১২৪১ সালের ১১ এপ্রিল, বৃহস্পতিবার। ফার্গুসন কুঠুরির দরজার উপরে ৪৬টি শিলালিপি গুনেছিলেন, ১২৩০ থেকে ১২৩৬ সালের মধ্যে তারিখযুক্ত, যে সংখ্যা ও সময়সীমা লুডার্সের ৩২টি ও তাঁর পরের তারিখগুলোর থেকে আলাদা।

কে. এফ. সোমপুরা দ্য স্ট্রাকচারাল টেম্পলস অফ গুজরাটে লিখেছেন, প্রায় ১৩১১ সালে একটি আক্রমণকারী সেনা প্রধান গর্ভগৃহ প্রায় পুরোপুরি ধ্বংস করে ও সংলগ্ন হলঘরের ক্ষতি করে, আর পেথড় নামের এক বণিক ১৩২১ সালে মন্দিরটি মেরামত করে নেমিনাথের একটি নতুন বানানো মূর্তি বসান। দুটি তথ্যই তিনি নিয়েছেন মুনি জয়ন্তবিজয়ের গাইড হোলি আবু থেকে, যা এই লেখাটির লেখক খুলে দেখেননি। দ্বিতীয় নথির শেষ দুই লাইন, মোটা হাতে খোদাই, পরবর্তী সংযোজন: নয়চন্দ্রসূরির মাউন্ট আবুর প্রশংসায় দুটি সংস্কৃত শ্লোক আর স্থানীয় ভাষায় একটি ছোট টীকা যে একজন তীর্থযাত্রী এখানে পূজা করতে এসেছিলেন।

যেখানে সূত্রগুলো আলাদা

তারিখের সঙ্গে একটি জটিলতা আছে। প্রধান দরজার কড়িকাঠের নথি, সংখ্যা তিন, আলাদা একটি দিন দেয়: বিক্রম ১২৮৭ সালের ফাল্গুনের শুক্লপক্ষের তৃতীয় দিন, সোমবার। কিলহর্ন লুডার্সের জন্য গণনা করেছেন, বছর যেভাবেই গোনা হোক এটি মেলে না, আর পড়ত ১২৩১ সালের ৭ ফেব্রুয়ারি, শুক্রবার, বা ১২৩০ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি, রবিবারে। লুডার্স প্রথম ও দ্বিতীয় নথির তারিখ পছন্দ করেন। ফার্গুসন ও সোমপুরা দুজনেই প্রতিষ্ঠার জন্য ১২৩০ দেন, যদিও সোমপুরা অন্য এক অংশে ১২৩১ লিখেছেন।

নির্মাণের কারণ নিয়ে ফার্গুসন লিখেছেন, শিলালিপিগুলো মন্দিরের কৃতিত্ব দেয় একা তেজঃপালকে, তাঁর ভাইয়ের স্মৃতিতে, তাই এটি লুনিগের বসতি নামেও পরিচিত। লুডার্স একই নথি পড়ে বলেন মন্দির বানানো হয়েছিল তেজঃপালের স্ত্রী ও ছেলের পুণ্যের জন্য এবং ছেলের নামে নাম। লুনিগ আছেন দশটি হাতির মূর্তির পঞ্চম হিসেবে। টডের ১৮৩৯ সালের ট্র্যাভেলস ইন ওয়েস্টার্ন ইন্ডিয়ায় “প্রতিদ্বন্দ্বী মন্দির”কে বর্ণনা করা হয়েছে পার্শ্বনাথের, তেজ পাল ও বুসুন্ত পালের বানানো বলে। শিলালিপি বলে নেমিনাথ, আর পর্যটন মন্ত্রকের পাতাও মন্দিরের নাম একইভাবে দেয়।

২০২৬ সালের ৬ নভেম্বর যাচাই করা ভারতের জন্য ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য কেন্দ্রের পাতায় ৪৫টি তালিকাভুক্ত স্থান ও ৮১টি সম্ভাব্য তালিকার ভুক্তি দেখা যায়, আর কোনো তালিকাতেই দিলওয়ারা মন্দির বা মাউন্ট আবুর নাম নেই।

দিলওয়ারা দেখতে যাওয়া

পর্যটন মন্ত্রক দিলওয়ারায় পাঁচটি মন্দিরের তালিকা দেয়, ১১শ থেকে ১৬শ শতাব্দীর মধ্যে বানানো: আদিনাথের বিমল বসহী ও পিত্তলহর, নেমিনাথের লুনা বসহী, এবং পার্শ্বনাথ ও মহাবীর স্বামীর মন্দির। ফার্গুসন দুই মার্বেল মন্দিরের পুরনোটি, বিমল বসহীর, সময় ধরেছেন ১০৩১, আর tuput-এর মোধেরা সূর্য মন্দির লেখা বার্জেসকে উদ্ধৃত করে দিয়েছে ১০৩২, তাই “প্রায় ১০৩০” নিরাপদ বাক্যাংশ।

মন্ত্রকের দিলওয়ারা পাতা, ২০২৬ সালের ৬ নভেম্বর যাচাই করা, বলে পর্যটকরা ঢুকতে পারেন দুপুর ১২টা থেকে বিকেল ৫ বা ৬টা পর্যন্ত, আর জৈন উপাসকরা সকাল ৬টা থেকে দুপুর পর্যন্ত। প্রবেশ বিনামূল্যে। ক্যামেরা, মোবাইল ফোন আর চামড়ার জিনিস কঠোরভাবে নিষিদ্ধ, আর পোশাকে কাঁধ ও হাঁটু ঢাকা থাকতে হবে। এর ইনফোবক্সে খোলার সময় সকাল ৬টা আর বন্ধ হওয়া সন্ধ্যা ৬টা বলা আছে।

পৌঁছানোর জন্য একই মন্ত্রকের পাতাগুলো নাম করেছে আবু রোড স্টেশনের, মাউন্ট আবু থেকে প্রায় ২৮ কিমি দূরে দিল্লি থেকে মুম্বাই লাইনে, এবং উদয়পুরের মহারানা প্রতাপ বিমানবন্দরের, প্রায় ১৭৬ কিমি দূরে।