补罗稽舍二世统治德干30多年，在讷尔默达河边挡住了戒日王，还让一位宫廷诗人把他的征战刻在艾霍莱的一座神庙墙上

据EBSCO对他统治的研究概述，补罗稽舍二世从610年或611年到约642年，在瓦塔皮（Vatapi，即今卡纳塔克邦的巴达米）统治德干的遮娄其王国。634年或635年，诗人拉维基尔蒂（Ravikirti）称补罗稽舍为他的恩主，让人把一篇37节、讲述国王战事的文字，刻在艾霍莱（Aihole）的一座神庙上。诗中让遮娄其的军队从比马河（Bhima）一路打到卡维里河，并说曲女城国王戒日王的战象在战场上倒毙之后，他在恐惧中失去了“欢乐”。

中国朝圣者玄奘是戒日王的客人，他写道，戒日王征服了由东到西的各国，但遮娄其国的人民唯独没有向他臣服。所以，一位国王自己的诗人和一位对手的客人，在要点上意见一致。

这一朝的几乎一切，都来自三类文本：艾霍莱的诗，那是为国王写的颂词；玄奘的游记；以及后来帕拉瓦人的碑铭，他们是终结这一朝的南方对手。下面每一条说法，都说明是谁的声音。

夺得王位的侄子

遮娄其家族在补罗稽舍二世之前就已经是一股势力。卡纳塔克邦巴加尔科特县（Bagalkot）是巴达米所在的县，县行政部门把这座城市奠基之功归于第一位补罗稽舍，并说后来的国王曼伽勒沙（Mangalesha）完成了城里的石窟寺。

据EBSCO的概述，补罗稽舍二世的父亲基尔蒂跋摩一世（Kirtivarman I）去世时，他还是个未成年的孩子，基尔蒂跋摩的兄弟曼伽勒沙登上了王位。内战大约在609年或610年开始，以曼伽勒沙被杀告终。诗里讲的是补罗稽舍这一方：他的叔父嫉妒他，他决意流亡四方，曼伽勒沙于是同时丢了王国和性命。

从比马河到卡维里河，依诗人的顺序

拉维基尔蒂依次列出这些征服，而为《印度铭文》（Epigraphia Indica）第6卷整理这首诗的F. 基尔霍恩（F. Kielhorn）发现，这些地方是沿着一条路线一个接一个出现的。在第17节，两名入侵者阿帕伊卡（Appayika）和戈温达（Govinda）来夺取比马河以北的土地。补罗稽舍击退了其中一个，按基尔霍恩的解读，另一个被他争取成了盟友。

接下来的几节把国王带到被他围困的瓦纳瓦西（Vanavasi）；带到诗里称为被他的威严制伏的甘加（Ganga）和阿卢帕（Alupa）诸侯那里；带到孔坎海岸；又带到一座叫普里（Puri）的海滨城市，据说他用数百艘船进攻了它。北方的拉塔（Lata）、马拉瓦（Malava）和古尔贾拉（Gurjara）人，诗里说，向他臣服。基尔霍恩指出，第22节的措辞暗示他们是自愿前来，而不是被打服的。第25节让国王拥有三个马哈拉施特拉卡（Maharashtraka）的主权，辖99,000个村庄。

然后路线转向东海岸。羯陵伽（Kalinga）和憍萨罗（Kosala）人露出恐惧（第26节），皮什塔普拉（Pishtapura）要塞陷落（27），他的军队占领了库纳拉（Kunala）的水域，基尔霍恩把它认作戈达瓦里河与克里希纳河之间的科莱鲁湖（Kolleru）（28）。帕拉瓦国王被逼退到甘吉布勒姆的城墙后面（29），军队渡过卡维里河（30）。

在EBSCO的叙述中，补罗稽舍把弟弟留下来管理东部，由此开始了东遮娄其一系，他的统治从印度洋延伸到孟加拉湾。印度提交的联合国教科文组织预备名录条目，把这个王朝的领土描述为北至讷尔默达河、南至卡维里河。

戒日王在讷尔默达河边

第23节是诗里关于戒日王的一句。在基尔霍恩的译文里，戒日王“欢乐（harsha）被恐惧融化了”，因成排战象倒毙沙场而令人厌恶。对名字的双关是诗人的手笔。第24节说，温迪亚山一带和雷瓦（Reva，讷尔默达河的别名）的沙洲，因补罗稽舍的光辉而更加明亮。诗里没有提到任何战场，也没有说戒日王被杀或被俘。

萨扬塔尼·帕尔（Sayantani Pal）为英迪拉·甘地国立开放大学的一门课程写了戒日王那一单元，她解释了两位国王为何相遇。两国的疆域在讷尔默达河相接，中间隔着拉塔、马拉瓦和古尔贾拉，补罗稽舍声称这三者都是他的附庸。戒日王占领麦特拉卡（Maitraka）的瓦拉比（Valabhi）王国之后，其国王德鲁瓦塞纳二世（Dhruvasena II）娶了戒日王的女儿，成为他的盟友。帕尔说，这使德鲁瓦塞纳脱离了补罗稽舍的势力范围，可能就是冲突的原因。

诗对这场冲突也没有给出日期。EBSCO上关于遮娄其战争的一篇概述，把补罗稽舍击退戒日王放在632年，即诗写成之前的两三年。

后来的遮娄其碑铭比拉维基尔蒂走得更远。帕尔指出，补罗稽舍的继承者说，他靠打败戒日王而取得了Parameshvara（“至高之主”）的称号，并称戒日王是全体北方地区之主。她写道，R. C. 马宗达（R. C. Majumdar）认为，继承者夸大了这个结果。她自己对玄奘的解读是，戒日王主动出击，但对补罗稽舍没有取得任何成功。

玄奘在马哈拉施特拉所见

玄奘是戒日王的客人，不是补罗稽舍的，EBSCO的概述说他在641年访问了遮娄其国。在塞缪尔·比尔（Samuel Beal）的英译本里，这个国家周长约5000里（li，中国的距离单位），土地肥沃，气候炎热。按比尔转译的玄奘的话，那里的人诚实淳朴，身材高大，性情严厉而记仇。

玄奘接着描述了一套战争的规矩。打算复仇的人先警告敌人，战士不杀已经倒下的对手。打了败仗的将军会被送去女人的衣服，被逼得自己寻死。国家养着几百名勇士，战前饮酒，战象也被灌酒。国王是个刹帝利，比尔拼作Pulakesi，因为有这些勇士和战象，他轻视邻国。玄奘补充说，他的谋划广远，施恩惠泽，远方都感受得到。

他说，这个国家有约100座佛教寺院，约5000名僧人，他们学大乘和小乘（佛教的两大主要派别），另有约100座诸神的神庙。他还描述了东部边境一处山谷里凿入岩壁的寺院。比尔的注释把它读作阿旃陀的石窟，那处遗址在阿旃陀与埃洛拉：从岩石中凿出的神庙里有讲述。

关于与戒日王的战争，玄奘说得直白。戒日王从印度五个地区召集军队，亲自率军出征，“可是他至今没有征服他们的军队”。戒日王一方的故事，包括玄奘自己访问曲女城，见戒日王，最后一位伟大的北方国王。

帕拉瓦战争和统治的终结

诗的第29节说，补罗稽舍把帕拉瓦统治者逼退到甘吉布勒姆的城墙后面。在EBSCO的概述里，国王转向南方的摩亨德拉跋摩一世（Mahendravarman I），把他逼回都城，但接下来发生的事，记录并不清楚，补罗稽舍回到瓦塔皮，并没有赢得帕拉瓦的土地。巴加尔科特关于巴达米的页面则说，他打败了摩亨德拉跋摩，帕拉瓦人后来为报复而攻占并毁掉了巴达米。

回应来自摩亨德拉跋摩的儿子那罗辛哈跋摩一世（Narasimhavarman I）。据EBSCO对他统治的概述，他在马尼曼加拉（Manimangala），在甘吉布勒姆以东约20英里（30公里）处，以及其他几场战斗中打败了补罗稽舍，并取得了瓦塔皮孔达（Vatapikonda，“瓦塔皮征服者”）的称号。巴达米马利卡尔朱纳代瓦神庙（Mallikarjunadeva）的一篇纪年642年的铭文记录说，他在执政第十三年，攻占该城之后，在那里立起了一根胜利柱。那是帕拉瓦人的说法，出自帕拉瓦人自己的声音。

各来源在细节上有分歧。EBSCO的一篇概述把都城陷落定在约641年，并说补罗稽舍在保卫都城时被杀。另一篇则把帕拉瓦入侵定在642年，说他从卡纳塔克北部赶往南方，死于战斗。EBSCO和巴加尔科特的页面都把他的统治结束定在642年。

这个王朝恢复了元气。遮娄其战争概述说，补罗稽舍的儿子维克拉马迪亚一世（Vikramaditya I）在674年入侵帕拉瓦的土地，为父亲之死报了仇。

神庙墙上的诗人

在基尔霍恩对这首诗的解读里，拉维基尔蒂建了耆那祖师（Jinendra）的神庙，铭文就刻在这座神庙上，他在第36节中称自己既是它的作者，也是它的建造者。巴加尔科特关于艾霍莱的页面把这座建筑称为梅古蒂神庙（Meguti），说它建于公元634年的一座小山顶上，称它是艾霍莱唯一有纪年的建筑。该页面还把拉维基尔蒂描述为补罗稽舍的将领和大臣，这与基尔霍恩的描述不同。

这首诗两次给自己标注了年代。第33节数出婆罗多大战以来的3,735年，第34节数出塞种诸王的556年。基尔霍恩把两者都换算为公元634年或635年。第37节祝愿拉维基尔蒂胜利，并说他的技艺使他赢得了迦梨陀娑和婆罗维（Bharavi）的声名。基尔霍恩认为这一说法是夸张，但仍把拉维基尔蒂放在宫廷诗人的第一流。迦梨陀娑，《沙恭达罗》的诗人一文讲述了历史学家怎样用这一节来推定迦梨陀娑的年代。

艾霍莱、巴达米和帕塔达卡尔

遮娄其人留在石头上的记录，比留在诗里的更多。巴加尔科特的页面说，艾霍莱有约125座神庙，分为22组。印度提交的联合国教科文组织预备名录条目说，16种独立式神庙和4种石窟神殿的原型，在艾霍莱和巴达米发展起来，并在帕塔达卡尔达到成熟的形态。

印度考古调查局和联合国教科文组织归于某位具名赞助人的帕塔达卡尔神庙，都建于补罗稽舍去世之后。印度考古调查局说桑伽梅斯瓦拉神庙（Sangamesvara）由维贾亚迪蒂亚（Vijayaditya，697年至733年）所建，是那里最古老的，并说维鲁帕克沙神庙（Virupaksha）由维克拉马迪亚二世（Vikramaditya II，733年至746年）的一位王后所建。联合国教科文组织把维鲁帕克沙定在约740年，并说是洛卡马哈黛维（Lokamahadevi）王后为纪念丈夫战胜南方诸王而建。调查局补充说，罗湿陀罗拘陀（Rashtrakuta）国王克里希纳一世（Krishna I）在埃洛拉雕凿凯拉萨神庙（Kailasa）时，以维鲁帕克沙为范本。

联合国教科文组织1987年依据标准（iii）和（iv）把帕塔达卡尔列入《世界遗产名录》，其描述提到九座印度教神庙和一座耆那教圣所。印度2015年2月9日提交了一份预备名录条目，要把遗址扩展到艾霍莱和巴达米的各组建筑。