இரண்டாம் புலிகேசி டெக்கானை 30 ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆண்டார், ஹர்ஷரை நர்மதையில் திருப்பி அனுப்பினார், தம் வெற்றிகளை ஐஹோளே கோயில் சுவரில் பதிவு செய்ய அரசவைக் கவிஞரைப் பணித்தார்

இரண்டாம் புலிகேசி டெக்கானின் சாளுக்கிய அரசை, இன்றைய கர்நாடகத்தின் பாதாமியான வாதாபியிலிருந்து, 610 அல்லது 611 முதல் சுமார் 642 வரை ஆண்டார் என்கிறது அவரது ஆட்சி பற்றிய EBSCO ஆய்வுச் சுருக்கம். 634 அல்லது 635 இல், புலிகேசியைத் தம் புரவலராகப் பெயரிடும் கவிஞர் ரவிகீர்த்தி, அரசரின் படையெடுப்புகள் பற்றிய 37 பாடல்களைக் கொண்ட ஒரு கணக்கை ஐஹோளேயில் ஒரு கோயிலில் செதுக்கச் செய்தார். அது சாளுக்கியப் படைகளை பீமா ஆற்றிலிருந்து காவிரி வரை கொண்டு செல்கிறது; கன்னோஜின் அரசர் ஹர்ஷர், போரில் தன் யானைகள் வீழ்ந்ததும் அச்சத்தில் தன் “மகிழ்ச்சியை” இழந்தார் என்றும் சொல்கிறது.

ஹர்ஷரின் விருந்தினராக இருந்த சீன யாத்திரிகர் யுவான் சுவாங், ஹர்ஷர் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை நாடுகளை வென்றார், ஆனால் சாளுக்கிய நாட்டு மக்கள் மட்டும் அவருக்குப் பணியவில்லை என்று எழுதினார். ஒரு அரசரின் சொந்தக் கவிஞரும், ஒரு எதிரியின் விருந்தினரும் ஆகவே முக்கியக் கருத்தில் ஒத்துப்போகின்றனர்.

இந்த ஆட்சியைப் பற்றிய கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் மூன்று வகை உரைகளிலிருந்து வருகிறது: அரசருக்காக எழுதப்பட்ட புகழுரையான ஐஹோளேச் செய்யுள்; யுவான் சுவாங்கின் பயணப் பதிவு; ஆட்சியை முடித்து வைத்த தெற்கு எதிரிகளான பல்லவர்களின் பிந்தைய கல்வெட்டுகள். கீழே உள்ள ஒவ்வொரு கூற்றும் யாருடைய குரல் என்பதைச் சொல்கிறது.

அரியணை ஏறிய மருமகன்

இரண்டாம் புலிகேசிக்கு முன்பே சாளுக்கியக் குடும்பம் ஒரு சக்தியாக இருந்தது. பாதாமியைக் கொண்ட கர்நாடக மாவட்டமான பாகல்கோட்டின் மாவட்ட நிர்வாகம், முதலாம் புலிகேசி அந்த நகரின் அடித்தளத்தை இட்டார் என்றும், பிற்கால அரசர் மங்களேசன் அதன் குகைக் கோயில்களை நிறைவு செய்தார் என்றும் கூறுகிறது.

இரண்டாம் புலிகேசியின் தந்தை முதலாம் கீர்த்திவர்மன் இறந்தபோது புலிகேசி சிறுவராக இருந்தார்; கீர்த்திவர்மனின் சகோதரர் மங்களேசன் அரியணை ஏறினார் என்று EBSCO இன் சுருக்கம் சொல்கிறது. சுமார் 609 அல்லது 610 இல் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கி, மங்களேசன் கொல்லப்பட்டதுடன் முடிந்தது. செய்யுள் புலிகேசியின் பக்கத்தைத் தருகிறது: அவரது சிற்றப்பன் அவர்மீது பொறாமை கொண்டார், அவர் நாடு கடந்து அலைய முடிவு செய்தார், மங்களேசன் தன் அரசையும் உயிரையும் இழந்தார்.

பீமா ஆற்றிலிருந்து காவிரி வரை, கவிஞரின் வரிசையில்

ரவிகீர்த்தி வெற்றிகளை வரிசையாகப் பட்டியலிடுகிறார்; செய்யுளை எபிகிராபியா இண்டிகா இதழின் 6ஆம் தொகுதிக்குப் பதிப்பித்த எஃப். கீல்ஹார்ன், அந்த இடங்கள் ஒரு வழித்தடத்தில் ஒன்றையடுத்து ஒன்று வருவதைக் கண்டார். 17ஆம் பாடலில், அப்பாயிகன், கோவிந்தன் என்ற இரு படையெடுப்பாளர்கள் பீமாவுக்கு வடக்கேயுள்ள நிலத்தைக் கைப்பற்ற வருகின்றனர். புலிகேசி ஒருவனை விரட்டுகிறார், கீல்ஹார்னின் வாசிப்பில் மற்றவனை நட்பாளனாக வெல்கிறார்.

அடுத்த பாடல்கள் அரசரை வனவாசிக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன, அதை அவர் முற்றுகையிடுகிறார்; கங்க, ஆளுப தலைவர்களிடம், அவர்களை அவரது கம்பீரத்தால் பணிந்தவர்கள் என்று செய்யுள் அழைக்கிறது; கொங்கண் கடற்கரைக்கு; புரி என்ற கடற்கரை நகருக்கு, அதை நூற்றுக்கணக்கான கப்பல்களுடன் அவர் தாக்கியதாகச் சொல்லப்படுகிறது. வடக்கின் லாடர்கள், மாளவர்கள், குர்ஜரர்கள் அவருக்குப் பணிந்தனர் என்று செய்யுள் சொல்கிறது. 22ஆம் பாடலின் சொற்கள், அவர்கள் அடிபட்டுப் பணியவில்லை, தாமாகவே வந்தனர் என்பதைக் காட்டுகின்றன என்று கீல்ஹார்ன் குறிப்பிடுகிறார். 25ஆம் பாடல் அரசருக்கு 99,000 கிராமங்களுடன் மூன்று மகாராஷ்டிரகங்களின் மேலாதிக்கத்தைத் தருகிறது.

பிறகு வழித்தடம் கிழக்குக் கடற்கரைக்குத் திரும்புகிறது. கலிங்கர்களும் கோசலர்களும் அச்சத்தைக் காட்டுகின்றனர் (26ஆம் பாடல்), பிஷ்டபுரக் கோட்டை வீழ்கிறது (27), அவரது படை குனாலாவின் நீரைக் கைப்பற்றுகிறது; அதை கோதாவரிக்கும் கிருஷ்ணாவுக்கும் இடையிலான கொல்லேறு ஏரி என்று கீல்ஹார்ன் அடையாளம் காண்கிறார் (28). பல்லவ அரசர் காஞ்சிபுரத்தின் மதில்களுக்குப் பின்னால் விரட்டப்படுகிறார் (29), படை காவிரியைக் கடக்கிறது (30).

EBSCO இன் கணக்கில், புலிகேசி கிழக்கின் பொறுப்பைத் தம் இளைய சகோதரரிடம் விட்டுச் சென்றார், அதுவே கிழக்குச் சாளுக்கிய வரிசையைத் தொடங்கியது; அவரது ஆட்சி இந்தியப் பெருங்கடலிலிருந்து வங்காள விரிகுடா வரை சென்றது. யுனெஸ்கோவின் தற்காலிகப் பட்டியலுக்கான இந்தியாவின் பதிவு, வம்சத்தின் ஆட்சிப் பகுதியை வடக்கே நர்மதாவாலும் தெற்கே காவிரியாலும் எல்லையிடப்பட்டதாக விவரிக்கிறது.

நர்மதாவில் ஹர்ஷர்

23ஆம் பாடல் ஹர்ஷரைப் பற்றிய செய்யுளின் வரி. கீல்ஹார்னின் மொழிபெயர்ப்பில், போரில் வீழ்ந்த தன் யானை வரிசைகளுடன் அருவருப்பானவராக, ஹர்ஷர் “தன் மகிழ்ச்சியை (ஹர்ஷம்) அச்சத்தால் கரைத்துக்கொண்டார்”. பெயரின் மேல் உள்ள சிலேடை கவிஞருடையது. 24ஆம் பாடல், விந்திய மலைகளைச் சுற்றியுள்ள நாடும், நர்மதாவின் மற்றொரு பெயரான ரேவாவின் மணல் திட்டுகளும் புலிகேசியின் பொலிவால் இன்னும் பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தன என்று சொல்கிறது. செய்யுள் எந்தப் போர்க்களத்தையும் பெயரிடவில்லை, ஹர்ஷர் கொல்லப்பட்டார் அல்லது பிடிக்கப்பட்டார் என்றும் சொல்லவில்லை.

இந்திரா காந்தி தேசியத் திறந்தநிலைப் பல்கலைக்கழகப் பாடத்துக்கு ஹர்ஷர் பிரிவை எழுதிய சயந்தனி பால், இரு அரசர்களும் ஏன் சந்தித்தனர் என்பதை விளக்குகிறார். அவர்களின் அரசுகள் நர்மதாவில் தொட்டுக்கொண்டன; இடையில் லாடர்கள், மாளவர்கள், குர்ஜரர்கள் இருந்தனர், அந்த மூவரையும் புலிகேசி தன் சிற்றரசர்கள் என்று உரிமை கொண்டாடுகிறார். ஹர்ஷர் மைத்ரகர்களின் வலபி அரசைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அதன் அரசர் இரண்டாம் துருவசேனன் ஹர்ஷரின் மகளை மணந்து அவரது நட்பாளன் ஆனார். அது துருவசேனனைப் புலிகேசியின் செல்வாக்கிலிருந்து இழுத்துவிட்டது, அதுவே மோதலுக்குக் காரணமாக இருந்திருக்கலாம் என்கிறார் பால்.

அந்த மோதலுக்கும் செய்யுள் தேதி தரவில்லை. சாளுக்கியப் போர்கள் பற்றிய EBSCO சுருக்கம், ஹர்ஷரைப் புலிகேசி திருப்பி அனுப்பியதை 632 இல், செய்யுள் எழுதப்படுவதற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் முன்பு வைக்கிறது.

பிந்தைய சாளுக்கியக் கல்வெட்டுகள் ரவிகீர்த்தியைவிட மேலே செல்கின்றன. புலிகேசி ஹர்ஷரை வென்றதன் மூலம் பரமேஸ்வரன், “உயர்ந்த தலைவன்” என்ற பட்டத்தை எடுத்தார் என்று அவரது வாரிசுகள் சொன்னார்கள்; ஹர்ஷரை அவர்கள் வடக்குப் பகுதிகள் அனைத்தின் தலைவன் என்றனர் என்று பால் குறிப்பிடுகிறார். வாரிசுகள் விளைவைப் பெரிதுபடுத்தினர் என்று ஆர். சி. மஜும்தார் சுட்டிக்காட்டினார் என்று அவர் எழுதுகிறார். யுவான் சுவாங்கைப் பற்றிய அவரது சொந்த வாசிப்பு, ஹர்ஷர் முன்முயற்சி எடுத்தார், ஆனால் புலிகேசிக்கு எதிராக வெற்றி எதுவும் அடையவில்லை என்பது.

மகாராஷ்டிரத்தில் யுவான் சுவாங் கண்டது

யுவான் சுவாங் ஹர்ஷரின் விருந்தினர், புலிகேசியினுடையவர் அல்ல; அவர் 641 இல் சாளுக்கிய நாட்டுக்குச் சென்றார் என்கிறது EBSCO சுருக்கம். சாமுவேல் பீலின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில், அந்த நாடு சுமார் 5,000 லி (ஒரு சீன தூர அளவு) சுற்றளவு கொண்டது, செழிப்பான வளமான மண்ணும் வெப்பமான காலநிலையும் உடையது. பீல் மொழிபெயர்க்கும் யுவான் சுவாங்கின் சொற்களில், மக்கள் நேர்மையானவர்கள், எளிமையானவர்கள், உயரமானவர்கள், கடுமையான பழிதீர்க்கும் குணம் கொண்டவர்கள்.

பிறகு யுவான் சுவாங் ஒரு போர் நெறியை விவரிக்கிறார். பழிவாங்கத் திட்டமிடும் ஒருவன் முதலில் தன் எதிரியை எச்சரித்தான், போர்வீரன் வீழ்ந்த எதிரியைக் கொல்லவில்லை. போரில் தோற்ற தளபதிக்குப் பெண்களின் உடைகள் கொடுக்கப்பட்டன, அவன் தானே சாவைத் தேடும்படி விரட்டப்பட்டான். அரசு வைத்திருந்த பல நூறு வீரர்கள் போருக்கு முன் மது அருந்தினர், யானைகளுக்கும் மது தரப்பட்டது. பீலின் எழுத்துக்கூட்டலில் புலகேசி என்ற பெயர் கொண்ட அரசர் ஒரு க்ஷத்திரியர்; இந்த வீரர்களாலும் யானைகளாலும் அவர் தன் அண்டை நாட்டினரை அலட்சியம் செய்தார். அவரது திட்டங்கள் பரந்தவை, அவரது நன்மைச் செயல்கள் நெடுந்தொலைவு வரை உணரப்பட்டன என்றும் யுவான் சுவாங் சேர்க்கிறார்.

அந்த நாட்டில் சுமார் 100 பௌத்த மடாலயங்களும் சுமார் 5,000 துறவிகளும் இருந்தனர்; அவர்கள் பௌத்தத்தின் இரு முக்கியப் பிரிவுகளான பெரிய, சிறிய வாகனங்கள் இரண்டையும் பின்பற்றினர்; கடவுளர்களுக்கு சுமார் 100 கோயில்களும் இருந்தன என்று அவர் சொல்கிறார். கிழக்கு எல்லையில் ஒரு மலைப் பள்ளத்தாக்கின் பாறையில் வெட்டப்பட்ட ஒரு மடாலயமும் விவரிக்கப்படுகிறது. பீலின் குறிப்பு அதை அஜந்தா குகைகளாகப் படிக்கிறது; அந்த இடம் அஜந்தா மற்றும் எல்லோரா: பாறையில் செதுக்கப்பட்டவை கட்டுரையில் உள்ளது.

ஹர்ஷருடனான போரைப் பற்றி யுவான் சுவாங் தெளிவாக இருக்கிறார். ஹர்ஷர் இந்தியாவின் ஐந்து பகுதிகளிலிருந்தும் படைகளைத் திரட்டி, தன் படையின் முன்னணியில் சென்றார், “ஆனால் அவர் இன்னும் அவர்களின் படைகளை வெல்லவில்லை.” யுவான் சுவாங்கின் சொந்தக் கன்னோஜ் வருகை உட்பட ஹர்ஷரின் தரப்புக் கதை ஹர்ஷவர்தனர், கடைசி பெரும் வட அரசர் கட்டுரையில் உள்ளது.

பல்லவப் போரும் ஆட்சியின் முடிவும்

புலிகேசி பல்லவ ஆட்சியாளரைக் காஞ்சிபுரத்தின் மதில்களுக்குப் பின்னால் விரட்டினார் என்று கல்வெட்டுச் செய்யுளின் 29ஆம் பாடல் சொல்கிறது. EBSCO இன் சுருக்கத்தில், அரசர் தெற்கே முதலாம் மகேந்திரவர்மனை நோக்கித் திரும்பி அவரைத் தம் தலைநகருக்குள் பின்வாங்க வைத்தார், ஆனால் அடுத்து நடந்ததைப் பற்றிய பதிவு தெளிவாக இல்லை; பல்லவ நிலங்களை வெல்லாமலே புலிகேசி வாதாபிக்குத் திரும்பினார். பாதாமி பற்றிய பாகல்கோட் பக்கம், அவர் மகேந்திரவர்மனைத் தோற்கடித்தார் என்றும், பழிவாங்க பல்லவர்கள் பின்னர் பாதாமியைக் கைப்பற்றி அழித்தனர் என்றும் சொல்கிறது.

மகேந்திரவர்மனின் மகன் முதலாம் நரசிம்மவர்மனிடமிருந்து பதில் வந்தது. அவரது ஆட்சி பற்றிய EBSCO சுருக்கத்தின்படி, காஞ்சிபுரத்துக்கு சுமார் 20 மைல் (30 கி.மீ.) கிழக்கே உள்ள மணிமங்கலத்திலும் வேறு பல போர்களிலும் அவர் புலிகேசியைத் தோற்கடித்து, “வாதாபியை வென்றவன்” என்ற பொருளுடைய வாதாபிகொண்டான் பட்டத்தை எடுத்தார். பாதாமியில் உள்ள மல்லிகார்ஜுனதேவர் கோயிலில் உள்ள, 642 தேதியிட்ட கல்வெட்டு, தம் பதின்மூன்றாம் ஆட்சியாண்டில் நகரைக் கைப்பற்றிய பிறகு அவர் அங்கே ஒரு வெற்றித் தூணை நிறுவினார் என்று பதிவு செய்கிறது. அது ஒரு பல்லவர் கூற்று, பல்லவர்களின் சொந்தக் குரலில் சொல்லப்பட்டது.

விவரங்களில் மூலங்கள் வேறுபடுகின்றன. ஓர் EBSCO சுருக்கம் தலைநகரின் வீழ்ச்சியை சுமார் 641 என்று தேதியிட்டு, அதைக் காக்கும்போது புலிகேசி கொல்லப்பட்டார் என்கிறது. மற்றொன்று பல்லவப் படையெடுப்பை 642 என்று தேதியிட்டு, அவர் வடக் கர்நாடகத்திலிருந்து தெற்கே விரைந்து, சண்டையில் இறந்தார் என்று சொல்கிறது. EBSCO உம் பாகல்கோட் பக்கமும் அவரது ஆட்சியை 642 இல் முடிக்கின்றன.

வம்சம் மீண்டது. புலிகேசியின் மகன் முதலாம் விக்ரமாதித்யன் 674 இல் பல்லவ நாட்டின்மீது படையெடுத்து தந்தையின் மரணத்துக்குப் பழிவாங்கினான் என்று சாளுக்கியப் போர்கள் பற்றிய சுருக்கம் சொல்கிறது.

கோயில் சுவரில் கவிஞர்

கீல்ஹார்னின் வாசிப்பில், ரவிகீர்த்தி சமண ஆசிரியர் ஜினேந்திரரின் கோயிலை நிறுவினார், அதில்தான் கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்டது; 36ஆம் பாடலில் அவர் தம்மை அதன் ஆசிரியராகவும் நிறுவியவராகவும் அழைக்கிறார். ஐஹோளே பற்றிய பாகல்கோட் பக்கம் அந்தக் கட்டடத்தை மேகுடி கோயில் என்று பெயரிடுகிறது; அது ஒரு சிறிய குன்றின் மேல் கி.பி. 634 இல் கட்டப்பட்டது என்றும், ஐஹோளேயில் தேதியிடப்பட்ட ஒரே நினைவுச் சின்னம் என்றும் சொல்கிறது. அதே பக்கம் ரவிகீர்த்தியைப் புலிகேசியின் தளபதியும் அமைச்சருமாக விவரிக்கிறது; இது கீல்ஹார்னின் விவரிப்பிலிருந்து வேறுபட்டது.

செய்யுள் தன்னை இரண்டு முறை தேதியிடுகிறது. பாரதப் போருக்குப் பிறகு 3,735 ஆண்டுகளை 33ஆம் பாடல் எண்ணுகிறது, சக அரசர்களின் 556 ஆண்டுகளை 34ஆம் பாடல் எண்ணுகிறது. இரண்டையும் கீல்ஹார்ன் கி.பி. 634 அல்லது 635 ஆக மாற்றுகிறார். 37ஆம் பாடல் ரவிகீர்த்தி வெல்க என்று வாழ்த்தி, அவரது திறமை அவருக்கு காளிதாசன், பாரவி ஆகியோரின் புகழைப் பெற்றுத் தந்தது என்கிறது. அந்தக் கூற்றை மிகைப்படுத்தல் என்று கீல்ஹார்ன் கருதினாலும், ரவிகீர்த்தியை அரசவைக் கவிஞர்களின் முன்வரிசையில் வைத்தார். காளிதாசனின் காலத்தைக் கணிக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் அந்தச் செய்யுளை எப்படிப் பயன்படுத்துகின்றனர் என்பதை காளிதாசன், சகுந்தலையின் கவிஞர் கட்டுரை சொல்கிறது.

ஐஹோளே, பாதாமி, பட்டடக்கல்

சாளுக்கியர்கள் செய்யுளைவிடக் கல்லில் பெரிய பதிவை விட்டுச் சென்றனர். ஐஹோளேயில் 22 தொகுப்புகளில் சுமார் 125 கோயில்கள் உள்ளன என்று பாகல்கோட் பக்கம் சொல்கிறது. தனித்து நிற்கும் 16 வகைக் கோயில்களின், பாறையில் வெட்டிய நான்கு வகை ஆலயங்களின் முன்மாதிரிகள் ஐஹோளேயிலும் பாதாமியிலும் உருவாக்கப்பட்டு, பட்டடக்கலில் முதிர்ந்த வடிவத்தை அடைந்தன என்று யுனெஸ்கோவின் தற்காலிகப் பட்டியலுக்கான இந்தியாவின் பதிவு சொல்கிறது.

தொல்லியல் துறையும் யுனெஸ்கோவும் ஒரு குறிப்பிட்ட புரவலருக்கு உரியதாகக் கூறும் பட்டடக்கல் கோயில்கள் புலிகேசியின் மரணத்துக்குப் பிறகு கட்டப்பட்டன. அங்குள்ள மிகப் பழைய கோயில் விஜயாதித்யன் (697 முதல் 733 வரை) கட்டிய சங்கமேசுவரர் கோயில் என்றும், விருபாக்ஷர் கோயிலை இரண்டாம் விக்ரமாதித்யனின் (733 முதல் 746 வரை) ஒரு ராணி கட்டினார் என்றும் இந்தியத் தொல்லியல் துறை பெயரிடுகிறது. விருபாக்ஷரை சுமார் 740 என்று தேதியிட்டு, தம் கணவரின் தெற்கு அரசர்கள் மீதான வெற்றியைக் குறிக்க ராணி லோகமகாதேவி அதைக் கட்டினார் என்கிறது யுனெஸ்கோ. எல்லோராவில் கைலாசநாதர் கோயிலை ராஷ்டிரகூட அரசர் முதலாம் கிருஷ்ணன் செதுக்கியபோது விருபாக்ஷர் ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தது என்றும் தொல்லியல் துறை சேர்க்கிறது.

பட்டடக்கலை யுனெஸ்கோ உலகப் பாரம்பரியப் பட்டியலில் 1987 இல் (iii), (iv) அளவுகோல்களின் கீழ் பதிந்தது; அதன் விவரிப்பு ஒன்பது இந்துக் கோயில்களையும் ஒரு சமணச் சரணாலயத்தையும் குறிப்பிடுகிறது. ஐஹோளே, பாதாமி தொகுப்புகளுக்குத் தளத்தை விரிவுபடுத்த இந்தியா 2015 பிப்ரவரி 9 அன்று ஒரு தற்காலிகப் பட்டியல் பதிவைச் சமர்ப்பித்தது.