梅尔塔的米拉拜离开默瓦尔宫廷，去向黑天歌唱，到约1600年，《巴克塔马尔》已把她列入伟大的虔信者之中

约1600年，一位名叫纳巴达斯（Nabhadas）的虔信者编成《巴克塔马尔》（Bhaktamal），这是一部圣者的诗体选集，他在其中给了米拉拜一个位置，与卡比尔、图尔西达斯和苏尔达斯并列。这距大多数说法给出的她的去世之年，大约半个世纪。在乌莎·尼尔森（Usha Nilsson）的译文里，这一条写道：“无畏而自由，她歌唱对黑天的赞颂。”

尼尔森1969年为印度国家文学院（Sahitya Akademi）撰文时说，米拉拜的歌诗在北印度各处传唱了四个世纪。她在印地语、古吉拉特语和拉贾斯坦语中都找得到。下文依主要的说法讲述她的一生，注明每个日期出自谁，并指出学者们在哪里分道扬镳。

梅尔塔的一位拉托尔公主

尼尔森称之为普遍接受的说法是，米拉拜1498年生于梅尔塔（Merta）。这个日期来自历史学家哈里维拉斯·萨尔达（Harivilas Sarda），并得到高里尚卡尔·奥贾（Gaurishankar Ojha）支持。梅尔塔是个小王国，由她的祖父拉奥·杜达（Rao Duda）为儿子拉坦·辛格（Ratan Singh，即她的父亲）开辟而成。杜达是毗湿奴的虔诚崇拜者。译者A. J. 阿尔斯顿（Alston）给出同样的轮廓，称之为现代印度学界的共识，同时也称它只是暂定的。

她的母亲在她很小的时候就去世了，她在祖父的宫殿里长大。她在家里受教育，受过严格的音乐训练，尼尔森说，这后来在她的诗里看得出来。

虔信者认为，她从童年起就爱着黑天。传统的说法是，一位云游的托钵僧给了她一尊黑天像，她终生保存。阿尔斯顿写道，另有一个传统说，她的母亲开玩笑地告诉她，黑天将是她的新郎。她在一首诗里问道，用阿尔斯顿的译文：“哦，黑天，您可曾真正珍视我童年的爱？”在歌里她称自己为梅尔塔妮（Mertani），即梅尔塔的女子。尼尔森把这算作诗本身所证实的、关于她的寥寥几件事实之一。

嫁入奇托尔的西索迪亚宫廷

尼尔森和阿尔斯顿的说法一致，1516年她嫁给了默瓦尔（Mewar）的拉纳·桑加（Rana Sanga）的长子和继承人博杰·拉杰（Bhoj Raj）。桑加自1508年起在奇托尔（Chittor）执政，即今天所说的奇托尔格尔堡，联合国教科文组织2013年6月21日把它与另外五座堡垒一起列为“拉贾斯坦的山堡”。阿尔斯顿把这桩婚事看作桑加当年缔结的数门联姻之一。婚事是与她的叔父维拉姆·德夫（Viram Dev）商定的，他接替拉奥·杜达统治梅尔塔。两个家族分别是梅尔塔的拉托尔（Rathor）和默瓦尔的西索迪亚（Sisodia）。拉杰普特人是谁把这两个氏族都归入拉杰普特的大族谱系。

普里亚达斯（Priyadas）1712年写下他对《巴克塔马尔》的注释，霍利转述了他讲的婚礼：她除了自己所爱的那尊黑天像，什么嫁妆也不要。绕着婚礼圣火走的时候，她在心里立下誓言，是对她的另一位丈夫吉里达尔（Giridhar）立的，也就是托起戈沃尔丹山的黑天。到了夫家，她不肯向家族崇拜的女神行礼。

博杰·拉杰英年早逝，各来源对时间说法不一。按尼尔森的推算是1521年，大概死于战伤。阿尔斯顿只说这桩婚姻没有子嗣，他死在桑加1528年1月去世之前。1527年，桑加率拉杰普特军队在坎瓦（Khanwa）迎战巴布尔，兵败。阿尔斯顿写道，米拉拜的父亲拉坦·辛格在那里阵亡。

以吉尔达尔·纳加尔作结的歌

她的名声建立在她的帕达（pada）上，即供歌唱的短歌。尼尔森统计，约有400首署在她名下，但尼尔森怀疑并非都是她所作。伊利诺伊大学的一个课程展览给出的数字较低，说学者认为她可能创作了约103至200首。

大多数歌是以吉尔达尔·纳加尔（Girdhar Nagar）这个她偏爱的名字称呼黑天的，一首歌往往以称他为自己的主作结。尼尔森译的一首写道：“我只有吉尔达尔·戈帕尔，别无他人。”

尼尔森把其中的大部分解读为妻子、爱人和朋友心境的虔信，并把她比作牧牛女（gopi），即温达文的牧牛女子，《薄伽梵往世书》写她们对黑天的爱没有止境。关于这位神及其多种角色，见黑天：一位神明的诸多面孔。尼尔森指出，这使她有别于图尔西达斯，后者的虔信是仆人的虔信。

这些歌是为歌唱而作的。尼尔森说，选集里标明了每首歌的拉格（raga），传统认为她创造了一种名叫米拉拜·马拉尔（Mira Bai Malar）的拉格。她不像卡比尔那样有一群弟子来把她的诗写下来。按尼尔森的叙述，云游的苦行者和乐师把这些歌带到了北印度各地。

毒药、花篮和钉床

纳巴达斯说，她的敌人把她的无畏当成了罪过，策划要她的命，而她把毒药当成甘露喝下。尼尔森讲述的较详细的说法还有：送来一条蛇，装在花篮里，打开却是一尊神像；一杯毒酒；以及一张钉床，她睡在上面如同睡在花上。虔信者认为，每一次都是黑天救了她，署在她名下的歌里也提到这些事。

是谁送来的，各说法不一。阿尔斯顿依据传记作者蒙希·德维·普拉萨德（Munshi Devi Prasad）在默瓦尔档案里找到的记录，指出迫害是在拉坦·辛格治下开始的，他是桑加的儿子、当时的拉纳。他说，把她关起来并试图毒死她的，是1531年十四五岁登上王位的年轻拉纳维克拉马吉特（Vikramajit）。阿尔斯顿补充说，现代印度学者不把这些获救当作事实，但普遍认为有人试图毒害她是很可能的。

霍利观察到，纳巴达斯从未提到默瓦尔，“拉纳”这个词最早出现在普里亚达斯那里。一部名为《Prem Abodh》的旁遮普语集子，1783年抄自1693年的一份手稿，把迫害她的国王说成是她自己的父亲，结尾是国王和他的妻子成了她的信徒。

梅尔塔、温达文与德瓦尔卡

阿尔斯顿写道，下毒之后，有几位权威推测她到梅尔塔的叔父那里避难。她一直住到1538年，那年焦特布尔的统治者把叔父赶走。尼尔森的说法是，她离开默瓦尔去了梅尔塔，发现梅尔塔也对她关了门，便动身去了温达文，即黑天童年所在的亚穆纳河一带，再去了古吉拉特海岸的德瓦尔卡（Dwarka）。

温达文这一说的依据较晚。阿尔斯顿举出十七世纪上半叶的诗人德鲁瓦达斯（Dhruvadas），以及住在那里的普里亚达斯，说他们讲她去过。关于德瓦尔卡，阿尔斯顿引用游吟诗人的编年史和她自己的歌，说明相信她在那里住了很久，在兰奇霍尔（Ranchhor）神庙礼拜，兰奇霍尔是黑天在那里被崇拜时的名字。

署在诗人哈里拉姆·维亚斯（Hariram Vyas）名下的一节诗哀悼她。霍利转述说，学者海蒂·保韦尔斯（Heidi Pauwels）把它追溯到维亚斯本人，那就应当是十六世纪中叶或稍晚。这节诗最早的手稿标注的年份是1737年。

阿尔斯顿和尼尔森都按普里亚达斯的讲法转述了传统的结局。灾祸降临奇托尔，她丈夫家里的人渐渐认为，原因是迫害了一位伟大的虔信者。国王派祭司去请她回来。她去兰奇霍尔神庙过夜，到早晨她不见了。虔信者认为，她进入了神像。尼尔森补充说，没有人知道她是当晚死在那里，还是悄悄离开了德瓦尔卡，在默默无闻中度过最后的岁月，辗转于一处处朝圣地之间。

她去世的日期同样悬而未决。萨尔达给出1546年，蒙希·德维·普拉萨德也根据一位宫廷游吟诗人的话给出同一年，而尼尔森的叙述说是1547年。阿尔斯顿没有找到定论。

有个流行的故事说阿克巴带着歌手坦森（Tansen）去拜访过她。尼尔森指出，坦森1562年才进入阿克巴的宫廷，比1547年晚了十五年，她称这次会面不大可能。关于他所建立的宫廷，见阿克巴与莫卧儿国家的机器。

古老手稿显示了什么

霍利发现，在十八世纪以前的手稿里，署着她名字的诗只有二十二首，远少于与她地位相当的男性圣者。其中一首他认为几乎可以肯定出自她那个世纪。它在锡克教经典的卡尔塔普尔手稿（Kartarpur manuscript）里，标注年份为1604年，笔迹与主要抄写者的不同。他认为第二首也有可能。

卡利扬辛格·谢卡瓦特（Kalyansimh Shekhavat）搜查拉贾斯坦的手稿图书馆时，找到的最早例子属于十八世纪后期。古吉拉特达科尔（Dakor）有一份标注1585年、收有69首诗的手稿，1949年由拉利塔普拉萨德·苏库尔（Lalitaprasad Sukul）报告。霍利没有见过这份手稿，他写道，关于它的已发表的信息，使他怀疑它的真实性。

尼尔森认为，这些歌没有一条书面的传承线索却流传下来，是因为它们属于唱歌的人。她写道，米拉拜的受欢迎使一些歌免于湮没。

关于她生平的各种说法在哪里分歧

詹姆斯·托德（James Tod）1829年写道，默瓦尔统治者库姆巴（Kumbha）娶了梅尔塔的一位拉托尔公主，他称她为米拉拜。威廉·克鲁克（William Crooke）1920年编的托德著作有一条脚注，引用萨尔达，萨尔达认为她是桑加之子博杰·拉杰的妻子。尼尔森把库姆巴的统治期定在1433年至1467年，比通常的出生年份早三十年，并报告说，后来的历史学家接受了萨尔达的更正。

霍利还就标准日期是怎样形成的，提出一点提醒。他写道，1516年这个婚期最早见于蒙希·德维·普拉萨德的传记，他把传记定在1898年，阿尔斯顿则定在1905年。霍利还引用蒙哈塔·奈恩西（Munhata Nainsi）所作的十七世纪中叶焦特布尔编年史，其中只记载人们说拉托尔家的米拉拜嫁给了博杰·拉杰。阿尔斯顿报告说，学者帕德马瓦蒂·沙布南姆（Padmavati Shabnam）认为德维·普拉萨德的重建站不住脚，倾向于认为丈夫是统治期为1473年至1508年的拉纳·赖马尔（Raymal），并补充说这一点几乎没有正面的证据。南希·马丁（Nancy Martin）在《宗教百科全书》中写道，这些日期和丈夫的身份应当看作推测。

她的老师是另一个悬而未决的点。传统说是拉伊达斯（Raidas），阿尔斯顿写道，署在她名下的四首诗称他为她的古鲁。尼尔森说，缺乏历史证据，而且如果拉伊达斯是在她童年时给了她那尊神像，他当时已经一百多岁了。

马丁还指出，学者帕里塔·穆克塔（Parita Mukta）认为，米拉拜的夫家曾试图抹去对她的记忆。

银幕上的米拉

她的生平1945年搬上了银幕。泰米尔语电影《Meera》由埃利斯·R·邓根（Ellis R. Dungan）导演，卡尔基·克里希纳穆尔蒂（Kalki Krishnamurthy）编剧，1945年排灯节上映。M. S. 苏布拉克希米饰演片名角色。她本人的传记在她的职业生涯中讲述了这部电影。印地语版《Mirabai》1947年首映，观众中有贾瓦哈拉尔·尼赫鲁和蒙巴顿勋爵夫妇。