அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் 1780 இல் இன்றைய காசி விஸ்வநாதர் கோயிலைக் கட்டினார், 1783 இல் சோமநாத்தில் ஒரு புதிய கோயிலைச் சேர்த்தார், இந்தூரை ஒரு கிராமத்திலிருந்து நகராக உயர்த்தினார்; 2025 மே 31 அன்று இந்தியா அவரது 300ஆவது பிறந்த ஆண்டுவிழாவைக் கொண்டாடியது

அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் 1767 முதல் 1795 வரை மால்வாவின் ஹோல்கர் அரசை ஆண்டார்; இன்று வாரணாசியில் நிற்கும் காசி விஸ்வநாதர் கோயில், சோமநாத்தில் இடிபாடுகளுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு புதிய கோயில், கயாவின் விஷ்ணுபாத் கோயில், இந்தூர் நகரம், மகேஷ்வரின் ஆற்றங்கரை ஆகியவை அவருக்கு உரியவை என்று பதிவு சொல்கிறது. 2025 மே 31 அன்று, அவரது 300ஆவது பிறந்த ஆண்டுவிழாவில், இந்திய அரசு போபாலில் அவர் பெயரில் ஓர் அஞ்சல் தலையையும் ரூ 300 நாணயத்தையும் வெளியிட்டது.

கீழே உள்ள ஒவ்வொரு கூற்றும் அதைச் சொல்லும் பக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் எல்லாப் பக்கங்களும் ஒரே போல் சொல்வதில்லை.

பேஷ்வாவின் மாமனிடம் ஒரு பெண்ணுடன் போர் செய்ய வேண்டாம் என்று எச்சரித்த ஒரு விதவை

அரசின் செய்தி அலுவலகமான பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகம் (பிஐபி) அவரது பிறப்பை 1725 மே 31, இன்றைய மகாராஷ்டிராவின் அகமதுநகர் மாவட்டத்தில் ஜாம்கேட்டிலுள்ள சோண்டி என்று தருகிறது. அவரது தந்தை மங்கோஜி ஷிண்டே கிராமத் தலைவர், அவருக்கு எழுதப் படிக்கக் கற்பித்தார். 1733 இல் மல்ஹார் ராவ் ஹோல்கர் தம் மகன் கண்டேராவுக்கு அவரை மணம் முடித்தார் என்கிறது பிஐபி. 1818 க்குப் பிறகு மத்திய இந்தியாவில் ஹோல்கர் பணியாளர்களை விசாரித்து, 1823 இல் தம் நினைவுக் குறிப்பை வெளியிட்ட பிரிட்டிஷ் அதிகாரி சர் ஜான் மால்கம், 1754 இல் கும்ஹேர் முற்றுகையில் கண்டேராவ் கொல்லப்பட்டார் என்று பதிவு செய்கிறார்.

1761 இல் பானிபட்டில் போரிட்ட மல்ஹார் ராவ் 1760 களின் நடுவில் இறந்தார். அவரது மகன் மாலே ராவ் அரியணை ஏறி ஒன்பது மாதங்களில் இறந்தார். அடுத்து நடந்ததை மால்கம் விவரிக்கிறார். ஹோல்கர் அமைச்சர் கங்காதர் யஷ்வந்த், தொலைவிலுள்ள ஒரு உறவினரை வாரிசாகத் தத்தெடுத்து அவருக்கு ஒரு ஓய்வூதியம் தர முன்மொழிந்தார்; பேஷ்வாவின் (மராத்திய அரச தலைவரின்) மாமன் ரகுநாத் ராவ் ஒரு பரிசுக்காக ஒப்புக்கொண்டார். அந்தத் திட்டம் ஹோல்கர் குடும்பத்தின் மானத்தைக் கெடுக்கிறது என்றும், கடைசி இரு வாரிசுகளின் மனைவியாகவும் தாயாகவும் இருந்த தமக்கு மட்டுமே வாரிசைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு என்றும் அஹில்யாபாய் அமைச்சரிடம் சொன்னார்.

ரகுநாத் ராவ் விஷயத்தைக் கட்டாயப்படுத்தத் தயாராகிறார் என்று கேள்விப்பட்டபோது, ஒரு பெண்ணுடன் போர் செய்ய வேண்டாம், அது அவமானத்தையே கொண்டுவரும், ஒருபோதும் கௌரவத்தை அல்ல என்று அறிவுறுத்தி அவருக்குச் செய்தி அனுப்பினார். தன் துருப்புகளைத் தாமே வழிநடத்த எண்ணுவதைக் காட்ட, தனக்குப் பிடித்த யானையின் அம்பாரியின் மூலைகளில் முழு அம்புக்கூடுகளுடன் நான்கு வில்களைப் பொருத்தச் செய்தார். மாதாஜி ஷிண்டேவும் ஜானோஜி போன்ஸ்லேவும் ரகுநாத் ராவுடன் சேர மறுத்தனர், பேஷ்வா மாதவ் ராவின் ஒரு கடிதம் தன் மாமனை நிறுத்தச் சொன்னது.

பிறகு அவர் மல்ஹார் ராவுடன் உறவில்லாத, அதே குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வீரரான துக்கோஜி ஹோல்கரைப் படையின் தளபதியாக நியமித்தார். 1767 டிசம்பர் 11 ஐ அவர் அரியணை ஏறிய நாளாக பிஐபி தருகிறது. மால்கம் சொல்வதன்படி, இருவருக்கும் இடையிலான அந்த ஏற்பாடு கடுமையான சண்டையின்றி முப்பது ஆண்டுகளுக்கு மேல் நீடித்தது, துக்கோஜி அவரைத் தன் தாய் என்றழைத்தார், அவரே அரசாங்கத்தின் உண்மையான தலைவராக இருந்தார். அவரது நில, நீதிமன்றக் கொள்கைகளும், மால்கம் அவரது ஆட்சியை மதிப்பிடப் பயன்படுத்திய காப்பீட்டு விகிதங்களும் அவரது நிர்வாகம் பற்றிய முந்தைய tuput கட்டுரையில் உள்ளன.

காசி: இப்போது நிற்கும் கோயில்

எச். ஆர். நெவிலின் 1909 பனாரஸ் கெசட்டியர், ஓர் அரசு வெளியீடு, “தற்போதுள்ள கோயிலை இந்தூரின் அஹில்யா பாய் கட்டினார்” என்கிறது. அதன் பெரிய கோபுரம் தாமிரத்தின் மேல் தங்க இலை பூசப்பட்டது, அதற்கு லாகூர் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங் பணம் செலுத்தினார் என்றும், அந்த இடத்திலிருந்த முந்தைய கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன, இரண்டாவதை ஔரங்கசீப் அழித்து அதன் பொருட்களிலிருந்து ஒரு மசூதியைக் கட்டினார் என்றும் அவர் சேர்க்கிறார். 1669 இடிப்பு பற்றி முகலாய அரசவையின் சொந்த வரலாறு என்ன பதிவு செய்கிறது என்பது ஔரங்கசீப் கட்டுரையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்ரீ காசி விஸ்வநாதர் கோயில் அறக்கட்டளையின் முகப்புப் பக்கம் தேதியைத் தருகிறது: 1780 இல் இந்தூரின் மகாராணி அஹில்யாபாய் ஹோல்கரால் கட்டப்பட்டது. தனது 2025 கட்டுரையில் காசியில் அவரது பணியை 1780 இன் “புனரமைப்பும் பழுதுபார்ப்பும்” என்று பிஐபி அழைத்து, அவரது சிலை கோயிலில் நிறுவப்பட்டுள்ளது என்றும் குறிப்பிடுகிறது. 2025 இல் போபாலில் பிரதமர், காசி விஸ்வநாதர் உட்பட நாடு முழுவதும் பல கோயில்களை அவர் மீட்டெடுத்தார் என்று பாராட்டி, அவர் விரிவான வளர்ச்சிப் பணிகளைச் செய்த வாரணாசியில் தான் பணியாற்றும் பேறு பெற்றதாகச் சொன்னார்.

ஆற்றங்கரையில் அவரது முத்திரையையும் நெவில் பதிவு செய்கிறார்: அவர் கட்டிய ஒரு படித்துறை, நகரத்தை அழகுபடுத்த அது நிறைய செய்தது என்கிறார்; அஸ்ஸி சங்கமத்துக்கு அருகே அவரும், பிகார் ராஜா ஒருவரும், அம்ரித் ராவும் சேர்ந்து கட்டிய இரட்டைக் கிணறு. முன்ஷி காட்டை அவரது கட்டிடக் கலைஞர் முன்ஷி ஸ்ரீ தர் கட்டினார். இன்றைய வழித்தடம், படித்துறைகள், பார்வை நேரங்களுக்கு, வாரணாசி படித்துறைகள் வழிகாட்டி பார்க்க.

சோமநாத்: இடிபாடுகளுக்கு அருகில் ஒரு புதிய கோயில், 1783 இல்

கே. எம். முன்ஷி தம் கோயில் வரலாற்றில் எழுதுகிறார்: 1783 இல் இந்தூரின் ராணி அஹல்யா பாய் பழைய இடிபாடுகள் தெய்வத்தை நிறுவுவதற்குத் தகுதியற்றவை என்று கண்டு, அவற்றிலிருந்து சற்றுத் தொலைவில் ஒரு புதிய கோயிலைக் கட்டினார். அதைப் பாதுகாக்க, லிங்கம் மேல் கோயிலுக்கு நேர் கீழே ஒரு ரகசிய நிலத்தடிக் கோயிலில் வைக்கப்பட்டது.

ஆகவே 1951 இல் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கோயிலை அவர் மீண்டும் கட்டவில்லை. அதற்கு அருகில் ஒரு தனிக் கோயிலைக் கட்டினார். பிஐபியின் 2021 அறிவிப்பின்படி, பழைய (ஜுனா) சோமநாத் கோயில் அஹில்யாபாய் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்தூர் ராணி பழைய கோயில் இடிபாடாக இருப்பதைக் கண்டு அதைக் கட்டினார். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஒரு புதிய கோயிலைப் பிரதிஷ்டை செய்ய அவர் தேர்ந்தெடுத்தார் என்றும், இப்போதுள்ள கோயிலைக் குடியரசுத் தலைவர் ராஜேந்திர பிரசாத் 1951 மே 11 அன்று பிரதிஷ்டை செய்தார் என்றும் பிஐபியின் 2026 பின்னணிக் குறிப்பு சொல்கிறது.

அவரது கோயிலுக்கு அந்தப் பிந்தைய கதையில் ஓர் இடம் உண்டு. சோமநாத்தை மீண்டும் கட்டும் முடிவை சர்தார் வல்லபாய் படேல் 1947 நவம்பர் 13 அன்று அஹல்யாபாய் கோயிலில் நடந்த ஒரு பொதுக் கூட்டத்தில் அறிவித்தார் என்று முன்ஷி பதிவு செய்கிறார். அதன் வளாகத்தை ஸ்ரீ சோமநாத் அறக்கட்டளை ரூ 3.5 கோடி செலவில் மீண்டும் கட்டி, 2021 ஆகஸ்ட் 20 அன்று திறந்தது; அப்போது பிரதமர் அவரை விஸ்வநாதர் முதல் சோமநாத் வரை பல கோயில்களைப் புதுப்பித்த ராணியாக நினைவுகூர்ந்தார்.

கயாவும் யாத்திரைச் சாலையும்

எல். எஸ். எஸ். ஓ’மல்லியின் 1906 கயா கெசட்டியர், கயா யாத்திரையின் மையத்திலுள்ள பெரிய கோயிலான விஷ்ணுபாத், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் மராத்திய இளவரசி அஹல்யா பாயால் கட்டப்பட்ட சாம்பல் கருங்கல்லின் திடமான அமைப்பு என்கிறது. உள்ளே பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட விஷ்ணுவின் பாதச்சுவடுகளிலிருந்து அது பெயர் பெற்றது.

பரந்த வரைபடத்தை மால்கம் தருகிறார். கட்டாக்கிலுள்ள ஜகந்நாத், குஜராத்தின் துவாரகை முதல் வடக்கின் கேதார்நாத், தெற்கின் ராமேஸ்வரம் வரையிலான இந்து யாத்திரையின் முக்கிய இடங்களில், புனிதக் கட்டடங்களை அவர் கட்டினார், அமைப்புகளைப் பராமரித்தார், ஆண்டுதோறும் தொண்டுக்குத் தொகைகளை அனுப்பினார். அவரது முக்கியக் கட்டமைப்புகள் கயாவில் இருந்தன என்கிறார்; அங்கே ஒரு கோயிலில் மகாதேவரின் உருவத்தை அவர் வணங்கும் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது உதவியாளர்களில் ஒருவரான கேப்டன் டி. டி. ஸ்டூவர்ட் 1818 இல் கேதார்நாத்துக்குச் சென்று, ஏற்றத்தின் ஓர் உயர்ந்த கட்டத்தில் அவர் செலவில் கட்டப்பட்ட கல் ஓய்வு இல்லத்தையும் நீர்த்தேக்கத்தையும் கண்டார். தெற்குக் கோயில்களில் சிலைகளைக் கழுவுவதற்கு அவர் கங்கை நீரையும் அனுப்பினார் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். இன்று கேதார்நாத்துக்கான பாதை சார் தாம் கட்டுரையில் உள்ளது.

இந்தூரும் மகேஷ்வரும்

பழைய இந்தூர் ஒரு சிறிய கிராமம் என்றும், மல்ஹார் ராவ் இறந்த பிறகு அங்கே முகாமிட்ட அஹில்யாபாய்க்கு அந்த இடம் பிடித்தது என்றும் மால்கம் எழுதுகிறார். மாவட்டத்தின் தலைமை அதிகாரியை கம்பேலிலிருந்து அங்கே மாறும்படி அவர் கட்டளையிட்டு, ஓடையின் மறுகரையில் ஒரு புதிய நகரைக் கட்டி, அதற்கு அதே பெயரைத் தந்தார். இந்தூரை அவர் ஒரு கிராமத்திலிருந்து செல்வமிக்க நகராக உயர்த்திய இடம் என்று அவர் விவரிக்கிறார். ஹன்டரின் இம்பீரியல் கெசட்டியர் நகரை ஏறக்குறைய 1770 என்று தேதியிட்டு, ஹோல்கர் அரசவை 1818 இல் இந்தூருக்கு மாறியது என்கிறது.

அவரே நர்மதை கரையிலுள்ள மகேஷ்வரில் வாழ்ந்தார்; அதை மால்கம் ம்ஹைசிர் என்று எழுதுகிறார். 1767 இல் அவர் அதைத் தலைநகராக்கினார் என்றும், அவரது 28 ஆண்டுகளில் அது அரசியல், வணிகம், கலையின் முக்கிய மையமானது என்றும் மத்தியப் பிரதேசச் சுற்றுலாத் துறை சொல்கிறது. மல்ஹார் ராவ் 1733 இல் கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்தார் என்றும், இன்றுள்ள வடிவத்துக்கு அவர் அதை மீண்டும் கட்டினார் என்றும், அதே நேரத்தில் மலையை முதலில் கோட்டையாக்கியவர் யார் என்பதில் வரலாற்றாசிரியர்கள் உடன்படவில்லை என்றும் அதே பக்கம் குறிப்பிடுகிறது. மால்கம் எழுதியபோது, நகரத்திலிருந்து ஆற்றுக்கு ஒரு அகன்ற கல் படிக்கட்டு, அதன் பக்கத்தில் கோயில்களுடன், அவரது நினைவாக ஏறக்குறைய முடிந்திருந்தது.

மகேஷ்வரின் தறிகள்

மகேஷ்வரி சேலை மரபு பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுக்குச் செல்கிறது, அப்போது அவர் அந்தக் கைவினையை ஆதரித்து ஊக்குவித்தார் என்று சுற்றுலா அமைச்சகத்தின் இன்க்ரெடிபிள் இந்தியா பக்கம் சொல்கிறது; அந்தத் துணியை மத்தியப் பிரதேசத்தின் புவிசார் குறியீட்டுப் பொருளாகவும் பட்டியலிடுகிறது. புக்டி எனப்படும் அதன் இருபக்கமும் பயன்படுத்தும் பார்டரும், மகேஷ்வர் கோட்டையையும் நர்மதையையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டங்கள், மலர் வடிவமைப்புகள் கொண்ட பார்டர்களும் இருக்கும். 2025 ஆண்டுவிழாவுக்கு முன், மகேஷ்வரி சேலைகளை நெய்வதில் பெண் நெசவாளர்களை அவர் ஆதரித்தார் என்று கலாச்சார அமைச்சகம் ஓர் அறிவிப்பில் சொன்னது. போபாலில் பிரதமர், அந்தக் கைவினையை அங்கே தொடங்க குஜராத்தின் ஜுனாகத்திலிருந்து நெசவுக் குடும்பங்களை 250 முதல் 300 ஆண்டுகள் முன்பு அவர் அழைத்தார் என்று சொன்னார்.

நெசவை மீட்கத் தொடங்கப்பட்ட இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான ரேவா சங்கம், அந்தக் கைவினையின் சமீபத்திய வரலாற்றைச் சொல்கிறது. சுதந்திரத்துக்குப் பிறகு ஆலைத் துணி சந்தையை எடுத்துக்கொண்டது, மகேஷ்வரின் நெசவாளர்கள் புறக்கணிப்பில் விழுந்தனர். 1978 இல், ஹோல்கர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ரிச்சர்ட் மற்றும் சாலி ஹோல்கரை படித்துறைகளில் ஒரு நெசவாளர் நிறுத்தி, தன் மக்கள் மீண்டும் சம்பாதிக்க உதவும்படி கேட்டார். 1979 இல் மத்திய நல வாரியத்தின் மானியத்துடனும் ரூ 79,000 உடனும் அவர்கள் சங்கத்தை நிறுவினர்; தலைமை நெசவாளர் கணேஷ் பிச்வேயின் கீழ் பயிற்சி பெற்ற 12 பெண்களுடன் 12 தறிகளில் தொடங்கினர். தம் மக்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு அஹில்யா தேவி பிராமணர்களைக் கேட்ட ஒரு கோயில் அதன் கட்டடத்தில் ஒருகாலத்தில் இருந்தது என்று சங்கம் சொல்கிறது.

மூலங்கள் பிரியும் இடங்கள்

தேதிகள் ஓராண்டு அல்லது இரண்டு ஆண்டுகள் வேறுபடுகின்றன. அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்துக்கு மால்கம் 1765 ஐத் தருகிறார், மல்ஹார் ராவின் மரணத்துக்கு ஹன்டர் 1765 ஐத் தருகிறார். மல்ஹார் ராவின் மரணத்துக்கு பிஐபி 1766 ஐயும், அவர் அரியணை ஏறிய நாளுக்கு 1767 டிசம்பர் 11 ஐயும் தருகிறது. அவர் 1795 இல் அறுபது வயதில் இறந்தார் என்கிறார் மால்கம்; பிஐபி 1795 ஆகஸ்ட் 13, எழுபது வயது என்கிறது, அது 1725 பிறப்புடன் பொருந்துகிறது. காசியைப் பொறுத்தவரை, அவர் இப்போதுள்ள கோயிலைக் கட்டினார் என்று அறக்கட்டளையும் கெசட்டியரும் சொல்கின்றன, பிஐபியின் கட்டுரை புனரமைப்பும் பழுதுபார்ப்பும் என்கிறது.

பெண்களுக்கான குறைந்தபட்ச திருமண வயதை உயர்த்துதல், பெண்களின் சொத்துரிமை, விதவை மறுமணம் என்று போபாலில் பிரதமர் பட்டியலிட்ட சீர்திருத்தங்கள் அந்த உரையையே சார்ந்தவை. மால்கமின் அவரது ஆட்சி பற்றிய அத்தியாயத்தின் பக்கங்கள் இந்த நடவடிக்கைகளையோ நெசவையோ குறிப்பிடவில்லை. தொண்டில் மிகப் பெரிய பங்கைப் பிராமணர்களுக்குக் கொடுத்ததற்காகவும், தொலைதூர நிலங்களில் கட்டடங்களுக்கு ஓர் அரசின் பணத்தைச் செலவிட்டதற்காகவும் ஒரு வாசகர் அவரைக் குறை சொல்லக்கூடும் என்று மால்கம் தாமே எழுதினார். அதற்கு எதிராக, பூனாவில் பணியாற்றிய ஒரு பிராமணரின் பதிலை அவர் வைத்தார்: ஒரு படைக்குச் செலவிடுவதன் இரு மடங்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்கு மேல் நாட்டை அமைதியாக வைத்திருக்க முடியுமா என்று அவர் கேட்டார்.

இரண்டு தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளும் மால்கமில் உள்ளன. அவர் தன் மகனின் மரணத்தை விரைவுபடுத்தினார் என்ற வதந்தியை அவர் கேள்விப்பட்டு, அதை நெருக்கமாக விசாரித்து, அது பொய் என்று முடிவு செய்தார். அவரது மகள் முக்தாபாய் தன் கணவனின் சிதையில் சதியாக இறக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார், அஹில்யாபாய் தங்கும்படி அவரிடம் மன்றாடினார், ஊர்வலத்தில் நடந்து சிதைக்கு அருகே இரு பிராமணர்களின் தாங்கலுடன் நின்றார் என்றும் அவர் பதிவு செய்கிறார். பிறகு, இறந்தவருக்கு அவர் ஒரு நினைவுச் சின்னம் கட்டினார் என்கிறார் மால்கம்.

300ஆவது ஆண்டுவிழா

2025 மே 31 அன்று கலாச்சார அமைச்சகமும் மத்தியப் பிரதேச அரசும் போபாலின் ஜம்புரி மைதானத்தில் நினைவு விழாவை நடத்தின. பிரதமர் அவரது உருவப்படத்துடன் அஞ்சல் தலையையும் ரூ 300 நாணயத்தையும் வெளியிட்டார்; பழங்குடி, நாட்டுப்புற, மரபுக் கலைகளில் பணிக்காக ஒரு பெண் கலைஞருக்கு தேசிய தேவி அஹில்யாபாய் விருதை வழங்கினார்; நீர் சேமிப்பு, சிறு கால்வாய்கள், குளங்கள், பருத்தி, நறுமணப் பயிர் சாகுபடிக்கு ஊக்கம், மால்வா படையில் ஒரு மகளிர் பிரிவு ஆகியவற்றுக்காக அவரைப் பாராட்டினார். அவர் தத்துவ ராணி என்று “பிரபலமாக அறியப்படுகிறார்” என்று பிஐபியின் கட்டுரை சேர்க்கிறது.

இந்தூரின் பல்கலைக்கழகம் 1964 இல் இந்தூர் பல்கலைக்கழகமாக நிறுவப்பட்டு, 1988 இல் தேவி அஹில்யா விஸ்வவித்யாலயா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது என்று அதன் சொந்தப் பக்கம் சொல்கிறது. 2024 செப்டம்பர் 20 அன்று மகாராஷ்டிராவில் புண்யஸ்லோக் அஹில்யாதேவி ஹோல்கர் மகளிர் தொடக்கநிறுவனத் திட்டத்தைப் பிரதமர் தொடங்கினார்; அது பெண்கள் தலைமையிலான தொடக்கநிறுவனங்களுக்கு ரூ 25 லட்சம் வரை வழங்குகிறது, தனது ஒதுக்கீட்டில் 25 சதவீதத்தைப் பிற்படுத்தப்பட்ட, பொருளாதாரத்தில் நலிந்த பிரிவுப் பெண்களுக்காக ஒதுக்குகிறது.