برّأت المحكمة سري أوروبيندو في قضية قنبلة أليبور في 6 مايو 1909، وقضى العقود الأربعة التالية في بودوتشيري حيث كتب الحياة الإلهية، وتأسست أوروفيل عام 1968 على تعاليمه

اعتُقل سري أوروبيندو نحو الساعة الخامسة صباحا في 2 مايو 1908 في 48 شارع غري في كلكتا، وبرّأه قاضي محكمة الجلسات من تهمة شن الحرب على الملك الإمبراطور في 6 مايو 1909. وبعد أحد عشر شهرا، في 4 أبريل 1910، أنزلته السفينة الفرنسية دوبليكس في بودوتشيري، حيث بقي إلى وفاته في 5 ديسمبر 1950.

يُذكر محررا قوميا وفيلسوفا ومعلما لليوغا. ويتتبع هذا المقال الوثائق في الأول، وينسب الثاني إلى آشرم سري أوروبيندو وإلى أوروفيل، وهما اللتان تحفظانه وتعلّمانه. وحيثما تختلف الروايات في رقم، يذكر المقال ذلك.

تلميذ بمنحة لم يجتز اختبار الركوب

وُلد أوروبيندو غوش في كلكتا في 15 أغسطس 1872. وبحسب السيرة الموجزة في طبعة الآشرم من ملاحظات سيرية ذاتية، اصطحبوه إلى إنجلترا عام 1879، وهو في السابعة، مع أخويه الأكبرين، وبقي أربعة عشر عاما، أولها عند أسرة إنجليزية في مانشستر. وأخذته منحة متقدمة في الدراسات الكلاسيكية إلى كلية الملك في كامبريدج عام 1890، وهي السنة التي اجتاز فيها أيضا المسابقة المفتوحة للخدمة المدنية الهندية، وهي الجهاز الإداري الرفيع للراج.

وبعد سنتين من التجربة، كما تقول السيرة، لم يجلس لامتحان الركوب فاستُبعد. وبوساطة الغايكوار، حاكم ولاية بارودا الأميرية، حصل على وظيفة في الولاية وغادر إنجلترا إلى بارودا في مطلع 1893.

ثلاثة عشر عاما في بارودا، ثم كلكتا

من 1893 إلى 1906 خدم ولاية بارودا، أولا في أعمال الإيرادات والأمانة العامة، ثم أستاذا للإنجليزية ونائبا لمدير كلية بارودا. ويمتد نشاطه السياسي، بتأريخ السيرة، من 1902 إلى 1910، وبدأ ممارسة اليوغا عام 1905.

وأقام أخوه الأصغر باريندرا كومار غوش عنده في بارودا أواخر 1902، فلقّنه أوروبيندو قسما ثوريا. وهذا التفصيل من الصفحة التي خصها الآشرم نفسه بباريندرا، وهو جزء من خلفية المحاكمة التي تلت.

وفي 1905 أشعل تقسيم اللورد كرزون للبنغال مقاطعة السواديشي. وغادر أوروبيندو بارودا إلى كلكتا عام 1906 مديرا للكلية الوطنية البنغالية حديثة التأسيس.

الصحيفة التي طالبت بالاستقلال التام

كانت باندي ماتارام صحيفة يومية بالإنجليزية أسسها عام 1906 بيبين تشاندرا بال، وبدأها بـ500 روبية ودعا أوروبيندو إلى الانضمام. وبحسب صفحة الآشرم عن الصحيفة، تأسست في تلك السنة شركة برأسمال 50 ألف روبية لتمويلها، وصار أوروبيندو روحها المحركة وواضع سياستها. وحاجّت أعمدتها للمقاومة السلبية والسواديشي (استعمال البضائع الهندية) ومقاطعة البضائع البريطانية والتعليم الوطني.

ويقول الآشرم أيضا إنه كان أول سياسي هندي أعلن صراحة أن الاستقلال التام هو غاية العمل السياسي. وهذه دعوى سبق من الآشرم، ولا تستشهد صفحته بمصدر آخر لها.

وقاضته الحكومة بصفته محرر الصحيفة. اعتقلته الشرطة في 16 أغسطس 1907 بموجب المادة 124أ من قانون العقوبات الهندي، وهي مادة الفتنة، بعد أن قدّم نفسه تلك الليلة إلى مكتب الشرطة السرية، وأُفرج عنه بكفالة صباح اليوم التالي. وبرّأه كبير قضاة المقاطعة، دوغلاس كينغزفورد، في 23 سبتمبر 1907. أما أبوربا كريشنا بوس، الطابع، فنال ثلاثة أشهر من الأشغال الشاقة.

وفي دورة المؤتمر في سورات في ديسمبر من تلك السنة انقسم الحزب بين المعتدلين والقوميين الملتفين حول بال غانغادهار تيلاك. وبحسب رواية الآشرم، عقد القوميون مؤتمرهم الخاص في 24 ديسمبر 1907، ويسجل تقرير للشرطة أن أوروبيندو غوش ترأسه.

اعتقال في الخامسة صباحا

في 30 أبريل 1908 قتلت قنبلة ألقيت في مظفربور في بيهار امرأتين أوروبيتين. وفي نحو الخامسة صباح 2 مايو وصل إلى 48 شارع غري مفتش شرطة اسمه كريغان وسأله إن كان أوروبيندو غوش. أجاب: «نعم. أنا أوروبيندو غوش»، بحسب المركز الدولي لتعليم سري أوروبيندو (Sri Aurobindo International Centre of Education). وُضعت الأصفاد في يديه وحبل حول خصره.

وفي الصباح نفسه داهمت الشرطة بيتا بحديقة في 32 شارع موراريبوكور في حي مانيكتولا بكلكتا. وجدت مصنع قنابل وأسلحة وذخيرة ومطبوعات ثورية، واعتقلت أربعة عشر نزيلا، منهم باريندرا كومار غوش وأولاسكار دوتا الذي تعلم صنع المتفجرات. وبلغ مجموع المعتقلين نحو أربعين بعد مداهمات مايو.

وكانت التهمة التآمر لشن الحرب على الملك الإمبراطور، بموجب المادة 121 من قانون العقوبات الهندي، وهي جريمة قد تصل عقوبتها إلى الإعدام.

عام في سجن أليبور وحكم 6 مايو 1909

احتُجز أوروبيندو موقوفا في سجن بريزيدنسي في أليبور، في زنزانة انفرادية. ووصف معاملته كمعاملة حيوان في قفص، كما تقول صفحة الآشرم. وفي الجلسات التمهيدية أمام قاض اسمه بيرلي استُمع إلى 222 شاهدا. وأمام تشارلز بورتن بيتشكروفت بدأت محاكمة محكمة الجلسات في أكتوبر 1908 واستمعت إلى 206. وقاد الادعاء إيردلي نورتون، وتولى تشيتارانجان داس الدفاع وترافع ثمانية أيام.

وكان الشاهد الملكي، نارين غوسوامي، قد شهد بأن أوروبيندو هو القائد الأول للجمعية السرية. ثم أطلق عليه اثنان من المتهمين معه، هما كانايلال دوتا وساتيندرا ناث بوس، النار فقتلاه داخل مستشفى السجن. وجعل ذلك شهادته غير مقبولة أمام محكمة الجلسات، كما تقول صفحة الآشرم.

وأصدر بيتشكروفت الحكم في 6 مايو 1909. وفي شأن أوروبيندو، تنقل صفحة الآشرم عن بيتشكروفت أن الأدلة «لا تبلغ مثل هذا الدليل» الذي يبرر الإدانة في تهمة بهذه الخطورة. ويكتب لاري سيدليتز، وهو يراجع الحكم، أن القاضي لاحظ أيضا أن كتابات أوروبيندو لا تدعو إلى العنف. وحُكم على باريندرا كومار غوش وأولاسكار دوتا بالإعدام، ويقول الآشرم إن العقوبتين خُففتا إلى النفي المؤبد عند الاستئناف.

وتعد الروايات إما 36 وإما 37 رجلا في قفص الاتهام، وتسرد العقوبات الأخف سردا مختلفا، ولذلك لا يقدم هذا المقال حصيلة للإدانات. وقانونيا حسمت التبرئة المسألة. وكل من قسم 1902 والتبرئة وارد في صفحات الآشرم نفسه.

وفي 30 مايو 1909، في أوتاربارا في البنغال، ألقى خطابا وصف فيه أشهره في السجن. قال إنه وهو يمشي في ساحة السجن شعر «أنه لم يعد بأسواره العالية أنا محبوس». وظهر له فاسوديفا، وهو اسم من أسماء كريشنا، بحسب روايته، في الشجرة خارج زنزانته وفي القضبان وفي السجناء. والخطاب روايته هو لما عاشه.

شاندرناغور، ثم السفينة الفرنسية إلى بودوتشيري

بعد الإفراج عنه أطلق كارمايوغين، وهي أسبوعية بالإنجليزية، مع شقيقتها البنغالية دهارما. وفي فبراير 1910، في مكتب كارمايوغين في 4 زقاق شيامبوكور، علم أن الشرطة تنوي تفتيش المكان في اليوم التالي واعتقاله. وقال له صوت داخلي: «اذهب إلى شاندرناغور»، كما تقول صفحة الآشرم، فغادر فورا. وتؤرخ المغادرة بـ15 أو 16 أو 17 أو 18 فبراير 1910، وهو استنتاج من تقارير الصحف لا تاريخ مؤكد.

وكانت شاندرناغور أرضا فرنسية. ومضت نحو ستة أسابيع في الاختباء هناك، ومضيفه موتيلال روي، وتلقى فيها، بحسب الآشرم، أمرا داخليا ثانيا: «اذهب إلى بودوتشيري». وغادرت دوبليكس كلكتا في 1 أبريل 1910 ووصلت بودوتشيري في 4 أبريل.

أكثر من أربعين عاما، ومجلة شهرية وكتاب طويل واحد

بدأ ينشر الشهرية الفلسفية آريا عام 1914، واستمرت حتى 1921. وظهرت فيها الحياة الإلهية (The Life Divine) مسلسلة من أغسطس 1914 إلى يناير 1919. وتبعتها مراجعة في 1939 و1940، وصدر الجزء الأول كتابا في نوفمبر 1939 والثاني في يوليو 1940.

ويصفها الآشرم بأنها عمله الرئيسي في الفلسفة وما وراء الطبيعة. وبحسب ملخصه، يعرض الكتاب تطورا روحيا ينتهي بتحول البشر من كائنات عقلية إلى كائنات فوق عقلية وبحياة إلهية على الأرض. وهذا وصف الآشرم لتعاليمه. ويسرد موقعه كتبه الأخرى، منها تركيب اليوغا وسر الفيدا والدورة البشرية وقصيدة سافيتري ومقالاته عن الغيتا. ويقول موقع أوروفيل إن اليوغا المتكاملة طورها هو والأم معا. وهي ميرا ألفاسا، رفيقته الروحية في العمل.

ويقول الآشرم إنه «تأسس، أو بالأحرى أسّس نفسه» عام 1926، وهي السنة التي أوكل فيها إلى الأم الإشراف على شؤونه الخارجية ليتفرغ هو للتأمل. وكتب أن الآشرم من صنع الأم، وما كان ليوجد من دونها.

وفي 14 أغسطس 1947 بثت إذاعة عموم الهند رسالة كتبها لليلة الاستقلال. عرضت خمسة أحلام: هند حرة موحدة، ونهضة آسيا، واتحاد العالم، وهبة الهند الروحية للآخرين، وخطوة في تطور الإنسان إلى وعي أعلى. وكان يوم الاستقلال، 15 أغسطس، عيد ميلاده أيضا. وتنقل مجلة أوبن (Open) عنه وصفه هذه المصادفة بأنها «إقرار وختم من القوة الإلهية».

وتوفي في الساعة 1:26 فجرا من 5 ديسمبر 1950. ودُفن جثمانه في 9 ديسمبر، كما تقول رواية الآشرم، في فناء الآشرم تحت شجرة الخدمة.

أوروفيل، افتُتحت في 28 فبراير 1968

يسجل حكم المحكمة العليا الصادر في 17 مارس 2025 في قضية مؤسسة أوروفيل ضد ناتاشا ستوري أن الأم تصورت أوروفيل عام 1965 بلدة دولية للوحدة الإنسانية، وأنها افتُتحت في 28 فبراير 1968. وتقول صفحة أوروفيل نفسها إن نحو 5000 شخص حضروا، منهم ممثلو 124 دولة. وتسمي أوروفيل الأم مؤسِّستها، ويصف موقعها مهمة إعطاء رؤية سري أوروبيندو شكلا بأنها أُوكلت إليها.

ووضعت الأم لأوروفيل ميثاقا من أربع نقاط. أولها، كما تلخصه صفحة الآشرم، أن أوروفيل ملك للبشرية جمعاء لا لأي فرد.

وترد اليونسكو في السجل مرتين. تقول أوروفيل إن اليونسكو أقرت بالإجماع عام 1966 قرارا يعترف بها مشروعا مهما لمستقبل البشرية. وفي قانون مؤسسة أوروفيل لعام 1988، يقول بيان الأهداف والأسباب إن حكومة الهند رعت قرارات في أربعة مؤتمرات عامة لليونسكو. وتقول ديباجته إن القرارات لاحظت أن «مشروع أوروفيل يسهم في التفاهم الدولي وتعزيز السلام». ويتفاوت عدد القرارات وسنواتها بين وثائق أوروفيل، ولذلك لا يورد هذا المقال إلا رقم القانون، وهو أربعة.

وبعد وفاة الأم عام 1973، كما يقول بيان القانون، أدت صعوبات في الإدارة إلى أن تتولى الحكومة المركزية أوروفيل مؤقتا بموجب قانون أوروفيل (أحكام الطوارئ) لعام 1980. وأقر البرلمان قانون مؤسسة أوروفيل في 29 سبتمبر 1988، فأوكل منشآتها إلى مؤسسة قانونية. ويضع موقع أوروفيل عدد السكان المخطط له عند 50 ألفا والحالي عند 3300، من 60 جنسية.

وقضى حكم المحكمة العليا لعام 2025 بأن لمجلس إدارة المؤسسة أن يعيد تشكيل مجلس تطوير بلدة أوروفيل، وأن لجمعية المقيمين دورا استشاريا بموجب المادة 19 من القانون.

سيرة وأمر مصادرة ودائرة في المحكمة العليا

نشر بيتر هيهس حيوات سري أوروبيندو (The Lives of Sri Aurobindo) عن مطبعة جامعة كولومبيا عام 2008. ويقتبس موقعه من المؤرخ راماشاندرا غوها والباحث براتاب بهانو مهتا ثناءهما عليه. وتفيد ليغالي إنديا (Legally India) بأن حكومة أوديشا أمرت بمصادرة الكتاب بموجب المادة 95 من قانون الإجراءات الجنائية، معاملة إياه عملا يعاقب عليه بموجب المادة 295أ من قانون العقوبات الهندي، التي تشمل الإهانة المتعمدة للمعتقدات الدينية.

وفي يناير 2016 رفضت دائرة من المحكمة العليا مؤلفة من القاضيين مادان ب. لوكور وس. أ. بوبدي عزل أمناء الآشرم بسبب ردهم الهادئ على الكتاب. وتفيد ليغالي إنديا بأن المحكمة لم تبت في وجوب حظر الكتاب، وأن شرعية أمر المصادرة كانت حينئذ أمام المحكمة العليا في أوريسا.