நாசிக்கின் பாண்டவலேணி குகைகளில் ஆறு ஆறுகளில் இலவசப் படகுப் பயணத்துக்கான உஷவதாதரின் பதிவும், தன் மகன் கௌதமிபுத்ர சாதகர்ணி க்ஷஹராதர்களை வேரோடு அழித்ததைக் கூறும் அரசி கோதமி பாலஸிரியின் பதிவும் உள்ளன

நாசிக்கிலிருந்து சுமார் ஐந்து மைல் தொலைவில் உள்ள ஒரு குன்றில், ஒரே ஆட்சி மாற்றத்தை எதிர் எதிர்ப் பக்கங்களிலிருந்து பதிவு செய்யும் இரு நீண்ட பிராகிருதக் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. 10ஆம் குகையில், க்ஷத்ரபரான (மாகாண ஆட்சியாளர்) நகபானரின் மருமகன் உஷவதாதர், தாம் பணம் கொடுத்தவற்றைப் பட்டியலிடுகிறார்: நான்கு நகரங்களில் தங்கும் விடுதிகள், கிணறுகள், குளங்கள், தோட்டங்கள், ஆறு ஆறுகளில் இலவசப் படகுத் துறைகள். 3ஆம் குகையில், சாதவாகன அரசித்தாய் கோதமி பாலஸிரி, நகபானர் சார்ந்த வழிமரபான க்ஷஹராதக் குடும்பத்தை அழித்ததற்காகத் தன் மகன் அரசர் கௌதமிபுத்ர சாதகர்ணியைப் புகழச் செய்கிறார்.

பிராகிருதம் அக்காலத்தின் அன்றாடப் பேச்சுமொழி; இரண்டு பதிவுகளும் பிராமி எழுத்தில் வெட்டப்பட்டுள்ளன. பாரிஸின் E. செனார்ட் அவற்றை 1905 முதல் 1906 வரை Epigraphia Indica தொகுதி 8இல் பதிப்பித்தார். உள்ளூரில் இந்தக் குகைகள் பாண்டு லேணா அல்லது பாண்டவலேணி. கல்வெட்டுகளில் குன்றின் பெயர் திரன்ஹு; அதைச் சமஸ்கிருத த்ரிரஸ்மி என்று செனார்ட் கொண்டார்.

கல்வெட்டுகள் திரன்ஹு என்று அழைக்கும் குன்று

1883இல் பம்பாய் கெசட்டியர், நாசிக்கின் தெற்கே சுமார் ஐந்து மைல் தொலைவில் உள்ள மூன்று வெற்றுச் செங்குத்துக் குன்றுகளை விவரித்தது. அவற்றில் மிக உயர்ந்ததும் கிழக்கே உள்ளதுமான குன்று நாசிக்கிலிருந்து 1,061 அடி (சுமார் 320 மீட்டர்), கடல் மட்டத்திலிருந்து 3,004 அடி உயரத்தில் நிற்கிறது; அதன் குகைகள் வடமுகத்தில் ஏறத்தாழ பாதி உயரத்தில் குறுக்காக உள்ள தாழ்வான சரிவில் குடையப்பட்டுள்ளன. அது இந்தக் குகைத் தொகுதிக்கு கிமு 250 முதல் கிபி 600 வரை என்ற காலப்பரப்பைத் தந்தது; குகைகளை மேற்கிலிருந்து கிழக்காக XXIV வரை எண்ணிட்டது. 1880இல் எழுதிய பெர்கூசனும் பர்கெஸும் 17ஐ எண்ணினர்; அவை சமவெளிக்கு மேல் சுமார் 300 அடி உயரத்தில், கால் மைல் நீளப் பாறையில் அமைந்துள்ளன.

எண்கள் நூலுக்கு நூல் வேறுபடுகின்றன. இந்தக் கட்டுரையில் உள்ள இரு குகைகளும் செனார்ட்டும் கெசட்டியரும் பயன்படுத்தும் 3, 10 என்ற எண்களைக் கொண்டுள்ளன; பெர்கூசனும் பர்கெஸும் அவற்றை III, VIII என்று அழைத்தனர். 10ஆம் குகை, கெசட்டியரின் விவரிப்பில், பதினாறு அறைகளும் திண்ணையும் உள்ள ஒரு கூடம். 3ஆம் குகையில் யானைகள், காளைகள் உள்ளிட்ட விலங்கு இணைகளை உச்சியில் தாங்கும் ஆறு எண்கோணத் தூண்கள் கொண்ட திண்ணை உள்ளது.

த்ரிரஸ்மி, அதாவது “மூன்று ஒளிக் கற்றை” என்ற பெயரை விளக்குவது கடினம் என்று கெசட்டியர் காண்கிறது. மூன்று குன்றுகள், அல்லது குகைக் குன்றின் கூம்பு வடிவம் அதன் மூலமாக இருக்கலாம் என்று அது கூறுகிறது.

உஷவதாதர் பணம் கொடுத்தவை

10ஆம் குகையின் திண்ணைச் சுவரில் உள்ள நீண்ட கல்வெட்டு, கொடையாளரை க்ஷஹராத க்ஷத்ரபரான நகபான அரசரின் மருமகன், தினிகரின் மகன் உஷவதாதர் என்று பெயரிடுகிறது. செனார்ட்டின் மொழிபெயர்ப்பில் அவர் 300,000 பசுக்களைக் கொடுத்தவர், தெய்வங்களுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் பதினாறு கிராமங்களை வழங்கியவர், ஆண்டுதோறும் 100,000 பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்கச் செய்பவர். அவர் பொன் கொடுத்தார்; பர்னாசா ஆற்றின் மீது தீர்த்தம், அதாவது நீருக்குப் படிகள் இறங்கும் நீராடுதுறை, அமைத்தார்; அந்த ஆற்றை வடக்கு குஜராத்தின் பனாஸ் என்று கெசட்டியர் கொள்கிறது. பருகச்சா (ப்ரோச்), தசபுரம், கோவர்த்தனம், சோர்பாரகம் (சோபாரா) ஆகிய இடங்களில் நாற்கோண விடுதிகள் எழுந்தன; அவர் கிணறுகளையும் குளங்களையும் தோண்டி, தோட்டங்களை அமைத்தார். தசபுரத்தை செனார்ட்டால் அடையாளம் காண முடியவில்லை. கோவர்த்தனம் நாசிக்கிலிருந்து கோதாவரி வழியே சுமார் ஆறு மைல் மேலே உள்ளது என்று கெசட்டியர் கூறுகிறது.

அடுத்து படகுத் துறைகள். இபா, பரடா, தமனா, தாபி, கரபேனா, தஹனுகா ஆகிய ஆறுகளில் அவர் “படகுகளால் இலவசப் பயணத் துறைகளை” நிறுவினார் என்றும், ஒவ்வொன்றின் இரு கரைகளிலும் தங்குமிடங்களை அமைத்தார் என்றும் செனார்ட்டின் மொழிபெயர்ப்பு கூறுகிறது. அவற்றைச் சந்திப்பிடங்கள் என்றும், குடிநீர் வழங்கும் கொட்டகைகள் என்றும் செனார்ட் வாசிக்கிறார். கெசட்டியரின் வடிவத்தில் பூலரும் பகவான்லாலும், ஆறு ஆறுகளையும் கட்டணமின்றிப் படகுகளால் கடக்கத்தக்கவையாக அவர் ஆக்கினார் என்று கூறி, இரண்டாம் வகைத் தங்குமிடத்தை நீரை நோக்கி இறங்கும் சரிவுகள் என்று வாசிக்கின்றனர்.

அந்த ஆறு பெயர்களையும் தென் குஜராத், வட கொங்கணக் கடற்கரையின் ஆறுகளுடன் கெசட்டியர் பொருத்தியது: அம்பிகா (இருக்கலாம்), பார், தமன்கங்கா, தாப்தி, காவேரி (அநேகமாக), தஹனுவில் உள்ள கழிமுகம். அவை ஒவ்வொன்றும் தஹனுவுக்கும் சூரத்துக்கும் இடையில் உள்ளன என்றும், பார் தவிர மற்றவற்றுக்கு குறைந்தது மழைக்காலத்திலாவது படகு தேவை என்றும் அது குறிப்பிடுகிறது. கடற்கரையின் அந்தப் பகுதி, அவர் விடுதிகள் கட்டிய இரு நகரங்களான ப்ரோச்சுக்கும் சோபாராவுக்கும் இடையே ஓடுகிறது. இரண்டும் பெரிப்ளஸ் பற்றிய எங்கள் கட்டுரை பேசும் கிரேக்கக் கடல் வழிகாட்டியில் துறைமுகங்களாக வருகின்றன.

தன்மையில் எழுதப்பட்ட ஒரு பின்குறிப்பு ஒரு படையெடுப்பைச் சேர்க்கிறது. “பெருமான்” என்ற அழைப்பின் கட்டளைப்படி, அவர் நகபானர் என்று கெசட்டியர் கொள்கிறது, உஷவதாதர் மழைக்காலம் முழுவதும் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்த உத்தமபத்ரர்களின் தலைவரை மீட்கச் சென்றார்; அவர் நெருங்கியதும் முற்றுகையாளர்கள் ஓடிவிட்டனர். முற்றுகையாளர்களை மாலயர்கள் என்று செனார்ட்டும், மாளவர்கள் என்று கெசட்டியரும் வாசிக்கின்றனர். அங்கிருந்து பதிவு அவரை புஷ்கரக் குளங்களுக்குக் கொண்டு செல்கிறது; அவற்றை ராஜஸ்தானில் கெசட்டியர் இடுகிறது; அங்கு அவர் நீராடி, பசுக்களையும் ஒரு கிராமத்தையும் வழங்கினார். செனார்ட்டின் மொழிபெயர்ப்பு 3,000 பசுக்கள் என்றும், கெசட்டியர் 300,000 என்றும் தருகின்றன.

கல்வெட்டு, நீர்த்தொட்டிகளுடன் த்ரிரஸ்மி குன்றுகளில் வெட்டப்பட்ட குகையுடனேயே முடிகிறது. அதே திண்ணையில் ஒரு அறை, நகபானரின் மகளும் உஷவதாதரின் மனைவியுமான தக்ஷமித்ரையின் கொடை. அவர் பிராமணர்களுக்குத் தந்த அளவுக்கே பௌத்தர்களுக்கும் தந்தார் என்றும், கார்லாவின் துறவிகளும் அவரிடமிருந்து ஒரு கிராமத்தைப் பெற்றனர் என்றும் கெசட்டியர் கவனிக்கிறது. அந்தக் கார்லேப் பதிவை பர்கெஸும் பகவான்லாலும் 1881இல் மொழிபெயர்த்தனர்; கார்லா குகைகள் பற்றிய எங்கள் கட்டுரை அந்த இடத்தை விவரிக்கிறது.

நெசவாளர் கணங்களிடம் மூவாயிரம் கார்ஷாபணங்கள்

நேர் கீழே வெட்டப்பட்ட இரண்டாவது பதிவு, ஆண்டு 42, வைசாக மாதத்தைச் சேர்ந்தது. உஷவதாதர் குகையை நான்கு திசைகளிலிருந்தும் வரும் துறவிகளின் சமூகமான முழுச் சங்கத்துக்கு, 3,000 கார்ஷாபணங்களின் நிலையான நிதியுடன் வழங்குகிறார்; அவை நகபானரின் வெள்ளி நாணயங்கள் என்று சிர்கார் கொள்கிறார். பணம் கோவர்த்தனத்தின் இரு நெசவாளர் கணங்களுக்குச் சென்றது: 2,000, ஒவ்வொரு நூறுக்கும் மாதம் ஒரு ப்ரதிகம், அதாவது ஒரு கார்ஷாபணம் என்ற வட்டியில்; 1,000, அதில் முக்கால் பங்கு வட்டியில். மூலதனம் ஒருபோதும் திருப்பிச் செலுத்தப்படக் கூடாது; வட்டி மட்டுமே செலவிடப்பட்டது.

முதல் வட்டி விகிதத்தை ஆண்டுக்கு 12 சதவீதம் என்று செனார்ட் கணக்கிடுகிறார். அந்தக் கணக்கில் 2,000 ஆண்டுக்கு 240 கார்ஷாபணங்கள் ஈட்டும்; உரையில் பெயரிடப்பட்ட, இருபது குடியிருப்புத் துறவிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆடைக்காக 12 கார்ஷாபணங்கள் தர வேண்டிய சரியான தொகை அதுவே. உரையின்படி, கொடை நகர மண்டபத்தில் அறிவிக்கப்பட்டு, பதிவு அலுவலகத்தில் பதியப்பட்டது. 1965இல் உரையை மறுபதிப்பித்த சிர்கார், நெசவாளர் கணங்களை நவீன வங்கி, வணிகக் கழகங்களைப் போன்றவை என்று தெரிகிறது என்று விவரிக்கிறார்.

அரசித்தாயின் வெற்றிப் பட்டியல்

கோதமி பாலஸிரியின் கல்வெட்டு, 3ஆம் குகையின் திண்ணையின் பின்சுவரில், நுழைவாயிலுக்கு மேலே வெட்டப்பட்டுள்ளது; அவர் பேரன், வசிஷ்டியின் மகனான அரசர் புலுமாயியின் 19ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. அவர் பெருந்தேவி என்றும், அரசர்களின் அரசரான கௌதமிபுத்ர சாதகர்ணியின் தாய் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். உரையின் பெரும்பகுதி அவர் மகனைப் புகழ்கிறது.

செனார்ட்டின் மொழிபெயர்ப்பு அவரை அசிகம், அசகம், முலகம், சுராட்டம், குகுரம், அபராந்தம், அநூபம், விதர்பம், ஆகர-அவந்தி ஆகிய நாடுகளின் அரசர் என்றும், விந்தியம், சஹ்யம், மலயம், மகேந்திரம் உள்ளிட்ட மலைகளின் தலைவர் என்றும் ஆக்குகிறது. “மூன்று கடல்களின் நீரைக் குடித்த குதிரைகளை உடையவர்” என்பதும் புகழுரையில் உள்ளது. அவர் க்ஷத்திரியர்களின் செருக்கை அடக்கினார்; சகர்களையும் யவனர்களையும் பஹ்லவர்களையும் அழித்தார்; கக்கராத இனத்தை வேரோடு அகற்றினார்; சாதவாகனக் குடும்பத்தின் பெருமையை மீட்டார். கக்கராத என்பதை, பூமகர், நகபானரின் குடும்பப் பெயரான க்ஷஹராத என்பதன் பேச்சுவழக்கு வடிவம் என்று ராப்சன் வாசித்தார்; சாதவாகனப் பெருமையின் மீட்பு என்பது க்ஷஹராதர்கள் கைப்பற்றிய மேற்கு நிலப்பகுதியை மீண்டும் வென்றதைக் குறிக்கிறது என்று கொண்டார். இடங்களின் பட்டியலை உஷவதாதரின் கொடைகளுடன் அருகருகே வைத்து, எவ்வளவு நிலம் கைமாறியது என்பதை அவர் மதிப்பிட்டார்.

உரை புகழ்ச் செய்யுள்; அவரது வீரத்தை ராமர், கேசவர், அர்ஜுனன், பீமசேனன் ஆகியோருடனும் அது ஒப்பிடுகிறது. க்ஷஹராதக் கூற்றைச் சரிபார்க்க வாசகருக்கு உதவுவது பிற சான்றுகள். அந்தப் பெருமைப் பேச்சு நேரடியாக உண்மை என்று சந்தேகிக்க ராப்சன் எந்தக் காரணத்தையும் காணவில்லை.

பாலஸிரி குகையைத் திரன்ஹுவின் உச்சியில் அமைத்தார்; அந்த உச்சியை உரை கைலாசத்தின் உச்சிக்கு ஒப்பிடுகிறது; செனார்ட்டின்படி ஸ்தவிரர்களின் ஒரு பிரிவான பதாயனீயத் துறவிகளுக்கு அதை வழங்கினார். அதன் பராமரிப்புக்காக அவர் பேரன் பிசஜிபடகம் கிராமத்தை வழங்கினார்.

கௌதமிபுத்ரரின் 18ஆம் ஆண்டு ஆணை

அதே குகையில் கௌதமிபுத்ரர் ஒரு பதிவை விட்டுச் சென்றார்; அது வெற்றிபெற்ற அவரது பாசறையான வேஜயந்தியிலிருந்து, அதை ராப்சன் பனவாசியுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார், கோவர்த்தன அதிகாரிக்கு அனுப்பிய ஆணை, அவரது 18ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. மேற்கு ககாடி கிராமத்தில் 200 நிவர்த்தனங்கள் கொண்ட வயல், நிலத்தின் ஒரு அளவை, திரன்ஹுவின் துறவிகளுக்குச் செல்ல வேண்டும். அதை உஷவதாதர் முன்பு அனுபவித்தார் என்று செனார்ட்டின் மொழிபெயர்ப்பு கூறுகிறது. வயலுக்குள் அரச அதிகாரிகள் நுழையக் கூடாது, உப்பு வெட்டக் கூடாது, மாவட்டக் காவலர் தலையிடக் கூடாது என்ற விலக்கு உண்டு.

அறிஞர்கள் இந்த ஆணையை மூன்று விதமாக வாசிக்கின்றனர். அஜகலகிய என்ற சொல்லை “இன்று வரை” என்று பூலரும் பகவான்லாலும் கொண்டனர்; அதனால் ஆணை வெற்றியின் தேதியைக் குறிக்கும், உஷவதாதர் அகற்றப்பட்டதையும் உணர்த்தும் என்றனர். அதை ஒரு இடப்பெயர் என்று செனார்ட் கருதி, அந்த வாசிப்பைச் சந்தேகித்தார்; ராப்சன் பொருளை “இதுவரை” என்று கொண்டாலும், ஆணை புதிய வம்சத்தின் கீழ், உஷவதாதர் ஏற்கெனவே செய்திருந்த கொடையை உறுதிப்படுத்தியிருக்கலாம் என்று முடித்தார். அவர் பார்வையில், கார்லாவில் உள்ள, தேதி ஓரளவு அழிந்த ஓர் ஆணையிலும் இதே அமைப்பு தெரிகிறது; அது உஷவதாதர் துறவிகளுக்கு வழங்கிய கிராமத்தில் அவர்களை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நாசிக்கில் கௌதமிபுத்ரரின் கடைசித் தேதியிட்ட ஆணை 24ஆம் ஆண்டினது; அது அரசித்தாயுடன் சேர்ந்து வெளியிடப்பட்டது. அரசர் முன்பு கொடுத்த ஒரு வயல் உழப்படாமல் கிடந்தது, அதன் கிராமம் காலியாக இருந்தது; எனவே அதற்குப் பதிலாக நகர ஓரத்தில் உள்ள 100 நிவர்த்தனங்கள் அரச நிலத்தை அவர் தந்தார்.

வரிசையை நிறுவும் நாணயங்கள்

1906இல் நாசிக் மாவட்டத்தில் ஜோகல்தெம்பி கிராமம் அருகே சுமார் 13,250 வெள்ளி நாணயங்களின் குவியல் வெளிப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்துக்காக ஒரு தேர்வைப் பட்டியலிட்ட ராப்சன், அதில் நகபானரின் நாணயங்களும், கௌதமிபுத்ரர் மீண்டும் முத்திரையிட்ட நகபானரின் நாணயங்களும் மட்டுமே இருந்ததைக் கண்டார்; இரண்டாம் வகை மூன்றில் இரண்டு பங்குக்கு மேல். H. R. ஸ்காட்டின் 1908 ஆய்வை மேற்கோள் காட்டும் ஷிமாடா, 13,270இல் 9,270 மறுமுத்திரை பெற்றவை என்று தருகிறார்.

புதிய முத்திரைகள் சாதவாகன வடிவமைப்புகள்: ஒரு பக்கம் கல்வெட்டுடன் கூடிய சைத்யம் (நினைவுச்சின்னக் கோயில்), மறுபக்கம் உஜ்ஜைன் சின்னம். இந்த வகைகள் ஏற்கெனவே உள்ள நாணயத்தை மறுவெளியீடு செய்யவே பயன்படுத்தப்பட்டன என்று ராப்சன் கூறுகிறார். மறுமுத்திரை நகபானரின் தோல்விக்குப் பிறகு விரைவிலேயே நடந்திருக்கும் என்றும், நாணயங்கள் கௌதமிபுத்ரர் வென்ற, அல்லது ராப்சனின் சொற்களில் மீட்ட, நாசிக் மாவட்டத்தில் புழங்கின என்றும் அவர் மதிப்பிட்டார்.

குவியலுக்கு முன்பே, இரு அரசர்களுக்கு இடையே ஒரு நூற்றாண்டு இடைவெளி இருக்கலாம் என்று கட்டடக்கலையைக் கொண்டு பெர்கூசனும் பர்கெஸும் மதிப்பிட்டு, அந்த இடைவெளியைப் பிற்கால ஆய்வுக்கு விட்டுவைத்தனர். நகபானரின் வெள்ளியை கௌதமிபுத்ரர் மறுமுத்திரையிட்டது அவர்களை ஒரே தலைமுறையில் வைத்தது.

குன்றில் உள்ள பிற கொடையாளர்கள்

திரன்ஹுவின் கொடையாளர்கள் அனைவரும் அரச குடும்பத்தினர் அல்ல. 17ஆம் குகை, தம்மதேவரின் மகன் இந்திரக்னிதத்தரின் கொடையைத் தாங்கியுள்ளது; அவர் ஒரு யவனர், தத்தமித்ரியைச் சேர்ந்த வடநாட்டவர்; தம் பெற்றோரின் ஆன்மிகப் பயனுக்காக ஒரு குகை, ஒரு சைத்யம் (ஸ்தூபம் உள்ள கோயில்), நீர்த்தொட்டிகளை உருவாக்கச் செய்து, தம் மகன் தம்மரக்கிதருடன் அவற்றைச் சங்கத்துக்கு வழங்கினார். தத்தமித்ரி என்பது ஐசிடோர் ஆஃப் சராக்ஸ் குறிப்பிடும் ஒரு நகரமான அராகோசியாவில் உள்ள டெமெட்ரியாஸ் என்று பூலரும் பண்டார்கரும் ஊகித்தனர் என்று செனார்ட் தெரிவிக்கிறார். கெசட்டியர் அந்த நகரத்தை சிந்து அருகே இட்டது.

இரண்டு காலக் கணிப்புகள்

பதிவுகள் ஆட்சி ஆண்டுகளைத் தருகின்றன, கிறிஸ்தவ ஆண்டுகளை அல்ல; எனவே ஒவ்வொரு நாட்காட்டித் தேதியும் வாதங்களின் ஒரு சங்கிலியின் மீது நிற்கிறது. வரிசை உறுதியானது; எண்கள் அப்படியல்ல.

நகபானரின் தேதியிட்ட கல்வெட்டுகள் ஆண்டு 41 முதல் ஆண்டு 46 வரை செல்கின்றன. பெர்கூசனும் பர்கெஸும் அவற்றை கிபி 78 முதல் எண்ணப்படும் சக ஆண்டுகள் என்று வாசித்து, சுமார் கிபி 118 முதல் 120 வரை என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். 1908இல் ராப்சன் அவ்வாறே செய்து, நகபானரின் கடைசி அறியப்பட்ட தேதியான ஆண்டு 46ஐ கிபி 124இல் வைத்தார். கௌதமிபுத்ரரின் 18ஆம் ஆண்டை அதே தேதியில் அவர் வைத்தார்; அது கௌதமிபுத்ரரின் முடிசூடலை சுமார் கிபி 106க்கும், அவரது 24ஆம், கடைசிப் பதிவு ஆண்டை கிபி 130க்கும் கொண்டு செல்கிறது. சிர்காரின் பதிப்பு நகபானரை சுமார் கிபி 119 முதல் 124 வரை என்று தருகிறது. சில அறிஞர்கள் ஆண்டுகளை விக்கிரம ஆண்டில் வாசித்து நகபானரை மிகவும் முன்னதாக வைக்கின்றனர் என்று சிர்கார் குறிப்பிடுகிறார்; எழுத்து வடிவங்கள், கௌதமிபுத்ரரின் கல்வெட்டுகள், நாணயங்களின் சான்றின் அடிப்படையில் அவர் அதை நிராகரிக்கிறார். 1883 கெசட்டியர், கௌதமிபுத்ரர் நகபானரை வென்றதற்கான மதிப்பீடுகளைப் பட்டியலிட்டிருந்தது: சுமார் கிபி 100 (ஓல்டன்பர்க்) முதல் கிபி 319 (பண்டார்கர்) வரை.

புதிய ஆய்வு இரு அரசர்களையும் முன்னே நகர்த்துகிறது. ஷிமாடா தன் 2013 நூலில் அந்த வாதத்தைச் சுருக்குகிறார். நபாட்டியன் அரசர் மால்கஸ் பற்றிய குறிப்பால் சுமார் கிபி 40 முதல் 70 வரை என்று உறுதியாகக் காலக்கணிப்பு செய்யப்படும் பெரிப்ளஸ், பருகச்சாக் கடற்கரையின் ஆட்சியாளர் ஒருவரைப் பெயரிடுகிறது; ஸ்கோஃப்பின் எழுத்தில் நம்பானஸ், ஷிமாடாவின் எழுத்தில் மம்பனோஸ்; பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அவரை நகபானருடன் அடையாளப்படுத்துகின்றனர். அது சரியென்றால், அவரது ஆட்சி கிபி 78க்கு முன்பே தொடங்கியது, அவரது ஆண்டுகள் சக ஆண்டுகளாக இருக்க முடியாது. சீலியும் டர்னரும் நடத்திய உலோகச் சோதனைகள், நகபானரின் வெள்ளி நாணயங்கள் 98.16 சதவீதம் வெள்ளி என்று கண்டன; அது கிபி 63இல் நீரோ நாணயத்தின் தரத்தைக் குறைப்பதற்கு முன் அச்சிடப்பட்ட ரோமானிய டெனாரியாவுக்கு நெருக்கமானது.

சுமார் கிபி 20 முதல் 45 வரை ஆட்சி செய்ததாகக் கருதப்படும் இந்தோ-பார்த்திய அரசர் சசன் மறுமுத்திரையிட்ட நகபானர் நாணயங்களிலிருந்து, நகபானர் முதல் நூற்றாண்டின் நடுவில் ஆட்சி செய்தார் என்று ஜோ கிரிப் வாதிட்டார். ஷைலேந்திர பண்டாரே நகபானரைச் சுமார் கிபி 32 முதல் 78 வரை என்றும், கௌதமிபுத்ரரைச் சுமார் கிபி 60 முதல் 85 வரை என்றும் காலக்கணிப்பு செய்கிறார். இந்த ஆய்வுகள் தேதிகளைத் துல்லியமாக நிறுவவில்லை என்று ஷிமாடா எழுதுகிறார்; அவரது சொந்த நூல், கௌதமிபுத்ரரின் முடிசூடலுக்கு ராப்சன் தந்த கிபி 106க்கு எதிராக, பிந்தைய சாதவாகனர்களின் தொடக்கமாக சுமார் கிபி 50 முதல் 60 வரை என்பதை எடுத்துக்கொள்கிறது.