سياج ستوبا بهارهوت الذي عثر عليه ألكسندر كانينغهام في نوفمبر 1873 يحمل كتابات براهمية تسمّي قصص الجاتاكا فيه وباني بوابته وعشرات المتبرعين

في أواخر نوفمبر 1873، وقف ألكسندر كانينغهام، المدير العام لهيئة المسح الأثري الهندية، على تل مسطح القمة في بهارهوت، فرأى ثلاثة أعمدة حجرية منحوتة من سياج بوذي تبرز من الأرض، مع عارضة واصلة وحجر تتويج وعمود واحد من بوابة. كانت ثلاثة نقوش ظاهرة، على عمود بوابة وعمود سياج وحجر التتويج، كلها مقطوعة بالخط البراهمي، خط مراسيم أشوكا. وأخرجت الحفائر التي تلت مشاهد من ولادات بوذا السابقة، وأسماء الأرواح التي تحرس البوابات، وأسماء الذين دفعوا ثمن الأعمدة، ومعظمها موسوم بالخط نفسه.

نشر كانينغهام الكشف عام 1879 في كتابه The Stupa of Bharhut. ويقع السياج والبوابة الوحيدة الباقية في المتحف الهندي في كولكاتا منذ عام 1875، بحسب سجل المتحف نفسه.

تل في ولاية ناغود

يضع كانينغهام بهارهوت في ولاية ناغود الصغيرة، على نحو تسعة أميال جنوب إحدى محطات خط جبلبور للسكك الحديدية تماما، وعلى بعد 120 ميلا جنوب غرب الله آباد. وهي اليوم قرية في مقاطعة ساتنا بولاية مادهيا براديش، على نحو 20 كيلومترا من بلدة ساتنا، بحسب براسانا داش. وفي رواية كانينغهام كانت تقع على الطريق القديم من أوجين وفيديشا إلى باتاليبوترا، حيث ينعطف شمالا نحو كوسامبي وشرافستي. وكان الأهالي يبنون بحجارة الستوبا منذ زمن طويل. فقد وجد أحجارا منحوتة من سياجها في بيوت ومعابد في عدة قرى مجاورة، ووصف القرية الحالية البالغة نحو 200 بيت بأنها مبنية كلها من آجرّها.

كانت زيارته عام 1873 قصيرة، لأن معسكره كان في طريقه أصلا إلى ناغبور. وعاد في فبراير 1874، وقضى عشرة أيام في كشف ربع دائرة السياج المدفون، ثم سلّم العمل في مارس إلى مساعده جوزيف بيغلار، الذي عثر على عمود براسيناجيت ومشهد جيتافانا وكثير من أحجار التتويج قبل أن ينتهي الموسم في مطلع أبريل. وجرى موسم ثان من نوفمبر إلى نهاية ديسمبر 1874، وبحث كانينغهام مع بيغلار في كل قرية ضمن عشرة أميال عن القطع المفقودة. وصوّر بيغلار المنحوتات فور خروجها من الأرض، وصُوّرت من جديد بانتظام في الموسم الثاني، والنقوش البارزة بسدس حجمها الحقيقي، من أجل الكتاب.

يسجل كانينغهام أن الجموع التي جاءت تشاهد كانت أشد اهتماما بالكتابة منها بالنحت. وحين علموا أنه يستطيع قراءة النقوش سألوه عما تقوله الكتابة. فاضطر أن يخبرهم أنها سجلات هبات وأسماء ياكشات وديفاتات وناغات حارسة (أرواح الطبيعة وملوك الأفاعي في التقليد البوذي)، وليست إرشادات إلى كنز مدفون. وشك في أن كثيرين صدّقوه.

كيف كان يبدو السياج

بحسب قياسات كانينغهام، أحاط السياج الحجري بدائرة قطرها من الداخل 88 قدما و4.5 بوصة، وكانت قاعدة الستوبا الآجرية التي يحيط بها نحو 67 قدما و8.5 بوصة عرضا. وارتفع كل عمود 7 أقدام وبوصة واحدة. وكان للسياج أربعة مداخل في جهات البوصلة، وبلغ طول حجر التتويج، وهو الحجر المتصل على القمة، نحو 330 قدما.

وأحصى ما بقي. من 80 عمودا في الأصل كان 35 في الموقع، وظهرت ستة أخرى في قرية باتانمارا وثمانية في باثورا، فالمجموع 49. ومن 40 حجر تتويج وجد 15. ومن شظايا البوابة الشرقية رسم إعادة تشييد نشرتها هيئة المسح لوحة. وفي نقوش منفصلة يرد ذكر torana، البوابة المنحوتة في مثل هذا الأثر، فعدّ كانينغهام ثلاث بوابات واستنتج أن رابعة كانت قائمة عند المدخل الرابع.

يقول وصف المتحف الهندي لمجموعة القطع إن أعمدة البوابة تحمل تيجانا من اللوتس على هيئة الجرس، يعلوها أربعة حيوانات، أسدان وثوران بوجهين بشريين، جالسة ظهرا إلى ظهر. ويضيف أن التصور كله يوحي بقوة بالنقل عن نماذج خشبية. ويعطي مدخل المتحف في Google Arts and Culture السياج ارتفاع 274 سم والبوابة 685 سم.

صور تحمل عناوينها

وجد كانينغهام تسع جاتاكات، وهي قصص حيوات بوذا السابقة، على الوجه الداخلي لأحجار التتويج التي استخرجها، وعلى كل منها عنوانها مقطوعا فوقها. وبحساب الأعمدة وقضبان السياج أيضا، يعدّ 19 موضوعا من الجاتاكا، منها 18 كُتبت أسماؤها فوقها أو تحتها، وثلاثة أخرى رُويت بوضوح كاف ليتعرف عليها دون عنوان. وتشمل القائمة جاتاكا الغزال وجاتاكا السمّان وجاتاكا الإوزة وجاتاكا الكيناره وجاتاكا الغزال الحكيم وقصة الفيل شهادانتا ذي الأنياب الستة.

وتحسم العناوين أسئلة كان الباحثون سيتجادلون فيها لولاها. يظهر في ميدالية على أحد الأعمدة بستان دير، فيه شجرة مانجو داخل سياج ومبنيان صغيران، ورجل يفرغ عربة من العملات على الأرض. وتقرأ العبارة المكتوبة، في نسخة بارو وسينها، Jetavana Anadhapediko deti kotisamthatena keta. وقد ترجمها البروفيسور تشايلدرز في لندن، الذي راسل كانينغهام بشأن النقوش، بأنها أنَثابيندِكا يهب جيتافانا بعد أن اشتراها بطبقة من الكوتي (والكوتي عشرة ملايين). ثم وجد تشايلدرز العبارة نفسها في مقدمة بوذاغوشا لشرح الجاتاكا، حيث يشتري ربّ الأسرة أنَثابيندِكا بستان الأمير جيتا بثمانية عشر كوتي من الذهب مفروشة طبقة. ويصف سجل المتحف الهندي على الإنترنت للميدالية نفسها، رقم الحيازة 156Bh-Arch، بأنها تظهر شراء جيتافانا.

وتسمّي عناوين أخرى الشخصيات في المشاهد التاريخية. تُقرأ لوحة على أنها الملك أجاتاشاترو يتعبد لآثار أقدام بوذا. وتُظهر أخرى الملك براسيناجيت في عربة بأربعة خيول ذاهبا إلى مزار عجلة الدهارما. وأشجار بودي لبوذات سابقين مسماة باسم البوذا صاحبها، ومثلها الحراس عند البوابات، ومنهم كوبيرا ملك الياكشات.

ولم تحتفظ كل لوحة بعنوانها. ضاع عنوان مشهد جاتاكا داساراثا بكسر في الحجر. وعرفه كانينغهام من الشخصيات: راما يعطي نعليه من القش لأخيه بهاراتا. ويلاحظ أن الرواية البوذية لقصة داساراثا، التي تدور في فاراناسي، تختلف في عدة تفاصيل عن الرواية البراهمانية، ويترجم نص الجاتاكا كاملا.

لوحة شهادانتا وخشبة الغسّال

تُظهر جاتاكا شهادانتا إلى أي مدى تبعثرت المنحوتات. بحسب كانينغهام، انكسر النقش البارز نصفين قبل زيارته بما لا يقل عن 150 سنة، وحمل الجاغيردار (مالك الأرض المحلي) النصف السفلي إلى باثورا مع منحوتات أخرى. أما النصف العلوي فبقي في بهارهوت. وبعد عشرة أشهر من ظهور النصف العلوي، وجد بابو جامنا شانكار النصف السفلي في باثورا، على بعد سبعة أميال، حيث كان غسّال يستعمله ليضرب عليه الثياب. وتُظهر اللوحة بعد جمع نصفيها الفيل ذا الأنياب الستة، وقد عدّ كانينغهام ذلك دليلا على أن صيغة القصة بالأنياب الستة كانت معروفة منذ زمن أشوكا.

من دفع ثمنه

النقوش في معظمها سجلات هبات. تتكرر كلمة danam، أي هبة، وتسمّى الأعمدة thabho. ويضم المتبرعون رهبانا وراهبات وعامة، ويذكر كثيرون مدنهم. قرأ كانينغهام، وبارو وسينها بعده، هبات من أهل فيديسا (بيسناغار، قرب بهيلسا) وباتاليبوتا (باتنا) وكوسامبي وكاراهاكاتا وبوريكا وموراغيري. ويسجل أحدها أول عمود تهبه تشابا ديفا، زوجة ريفاتي ميترا من فيديسا. وآخر هو هبة راهبة، دهارما راكشيتا من فينوفاغاما في كوسامبي. وبعد مغادرة بهارهوت ذهب كانينغهام إلى كوسام، كوسامبي القديمة، وسأل عن قرية فينوفاغاما هناك. وللاطلاع على سجل متبرع آخر من فيديشا، انظر عمود هيليودوروس في بيسناغار.

وأكبر هبة منفردة كانت البوابة الشرقية. ويسمّي نقشها، على العمود الأيسر بحسب المتحف، ملكا هو دانابهوتي بوصفه من أمر بصنع البوابة مع أعمالها الحجرية.

ما معنى «Suganam raje»

يبدأ نقش البوابة بالكلمتين Suganam raje. ثم يسمّي دانابهوتي، ابن أغاراجا وحفيد فيسا ديفا، ويقول إنه أمر بصنع البوابة وإهداء العمل الحجري. والكلمتان محور الجدل في التأريخ، وقد قرأهما الباحثون بطريقتين.

قرأ كانينغهام، تبعا لراجندرا لال ميترا، Sugana على أنها سروغنا، مملكة على أعالي نهر يامونا، واعتبر دانابهوتي حاكمها. ومن شكل الحروف، التي حكم بأنها هي نفسها حروف أشوكا، ومن أجيال الأسرة، وضع السياج والبوابات بين 250 و200 قبل الميلاد. ويبيّن سجل طبعة بارو وسينها لعام 1926 أن جورج بولر ويوجين هولتش وهاينريش لودرس فهموا العبارة بدلا من ذلك على أنها في عهد السونغا، الأسرة التي تلت الموريا. وتطبع بارو وسينها نصهما مع هذه الترجمة: «في نطاق سلطان السونغا». وتنتهي ملاحظتهما على أشكال الحروف إلى أن نظام بهارهوت «لاحق لأشوكا، وموريّ وسونغي بلا شك».

ووجد كانينغهام أيضا حروفا من الخط الخاروشتي الشمالي الغربي، وسمّاه الآري، محفورة على قواعد قضبان البوابة لا على السياج. واعتبر ذلك دليلا على أن الملك أرسل عماله لبناء البوابات بينما صنع نحّاتون محليون السياج. أما بارو وسينها فيقولان إن نقش البوابة قطعه فنانون كان خطهم الخاروشتي لا البراهمي.

كم عمره

تعطي المصادر مدى لا تاريخا. يصنّف المتحف الهندي المجموعة بأنها من عهد السونغا، نحو القرن الثاني قبل الميلاد. ويقول كوروش دالال، في كتابته لـ Live History India، إن نواة الستوبا يُعتقد أنها ترجع إلى زمن أشوكا، الذي حكم من نحو 269 إلى 232 قبل الميلاد، وإنها وُسّعت في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد. وكتب كانينغهام في مقدمة 1879 أن تأريخه، من 250 إلى 200 قبل الميلاد، «لم تزعزعه أي اكتشافات لاحقة». ويضع المتحف وبارو وسينها العمل بعد أشوكا، في عهد السونغا، فالخلاف إذن على بضعة أجيال، حول السياج نفسه والعناوين نفسها.

من قرية إلى كلكتا

طلب كانينغهام تسليم المنحوتات إلى الحكومة، ومنحها راجا ناغود. وسافرت إلى كلكتا، في مسافة يقدّرها بـ 600 ميل. وكتب البروفيسور تشايلدرز في مجلة Academy في 28 نوفمبر 1874 أن نقل القطع يحمل «شيئا من عبق التخريب»، وتمنى أن تذهب المنحوتات إلى مكتب الهند في لندن. وردّ كانينغهام في الكتاب بأنه يقبل بهذا العبق، لأن كل حجر تُرك وأمكن نقله قد حمله الأهالي منذ ذلك الحين للبناء. وأضاف أنه وجد في المتحف البريطاني سبعة نقوش هندية مطروحة لا يراها أحد قبل نحو عشر سنوات، وأن كلكتا، بخلاف لندن، فيها متحف هندي.

ولم يذهب كل شيء إلى كلكتا. يلاحظ براسانا داش، في كتابته عام 2025، أن قطعا من بهارهوت موجودة أيضا في متحف الله آباد وفي توسلي سانغراهالايا في رامفان قرب ساتنا وفي قرى مقاطعة ساتنا. ويعطي فهرس المتحف الهندي على الإنترنت كل قطعة سجلها، من أعمدة السياج مثل 142Bh-Arch إلى حجر تتويج منحوت عليه أسد، رقمه 348Bh-Arch.

مواد ذات صلة على الموقع: خرق ستوبا سانشي عام 1822 وحفائر 1851، وصناديق بهاتيبرولو وحروفها البراهمية الجنوبية، والستوبا الكبرى في أمارافاتي.