امتدت إمبراطورية كانيشكا الكوشانية من بخارى إلى باتنا، وحملت عملاته الذهبية صورة بوذا، وقاست الستوبا المنسوبة إليه في بيشاور 286 قدما عرضا

كانيشكا هو إمبراطور الكوشان الذي امتد ملكه، بوصف بريتانيكا، من بخارى في الغرب إلى باتنا على نهر الغانج في الشرق، ومن البامير في الشمال إلى وسط الهند في الجنوب. وكانت عاصمته على الأرجح بوروشابورا، بيشاور اليوم. ويؤرخ المتحف البريطاني في فهرسه عملات كانيشكا الذهبية بنحو 127 إلى 150 ميلادية، وهو ما يوافق التأريخ الذي عرضه هاري فالك في موسوعة إيرانيكا، ويتبعه هذا المقال. ويشرح قسم لاحق كيف ثُبّت التاريخ ومن جادل في غيره.

ترك من الأدلة المادية أكثر مما تركه معظم حكام عصره. فعملاته تحمل اسمه بلغتين وصورة بوذا. وصندوق برونزي من ستوبا (بناء بوذي مقبب يضم ذخائر مقدسة) يسمّي ديره. ونقش باكتري، مكتوب بلغة من لغات باكتريا القديمة بحروف يونانية، يقول إنه بدأ عدّا جديدا للسنين. وكشف مسح الآثار الهندي قاعدة الستوبا في 1908 إلى 1909 فوجدها أكبر من أي ستوبا أخرى معروفة في الهند.

إمبراطورية من بخارى إلى باتنا

يقول نيكولاس سيمز ويليامز وهاري فالك في موسوعة إيرانيكا إن نقش رباتاك يتتبع نسب كانيشكا إلى أبيه فيما كادفيسيس وجده فيما تاكتو وجده الأكبر كوجولا كادفيسيس. وترد بريتانيكا الأسرة إلى اليوتشي، وهم شعب فتح باكتريا في القرن الثاني قبل الميلاد. ويسجل نص رباتاك تأسيس معبد ضم تماثيل لكانيشكا وأجداده، ويصف السنوات الأولى من حكمه وامتداد سلطانه على شمال الهند.

وتُظهر النقوش داخل الهند اسمه وهو يسافر. ففي ساركاث، قرب فاراناسي، يحمل بوديساتفا (من سيصير بوذا) ضخم واقف وعمود مظلة تاريخا في سنته الثالثة. وقال إ. هولتش، الذي حررهما في Epigraphia Indica، إنهما أقدم السجلات التي وُجدت حينها وتسمّي كانيشكا. والراهب بالا هو المتبرع الرئيسي، ويُذكر معه الساتراب (الحكام الإقليميون) خارابالانا وفاناسبارا. وأضاف هولتش تحذيرا: الأرجح أن المتبرعين جاؤوا من ماثورا في حج، فالنص وحده لا يثبت أن كانيشكا حكم فاراناسي. ويحصي سيمز ويليامز وفالك نحو 15 نقشا مؤرخا تستخدم الصيغة “في السنة س من المهاراجا كانيشكا”. ويقولان أيضا إن النقش الباكتري الكبير في سورخ كوتال يجعله مؤسس المعبد هناك.

وتقدم كشمير عملات واسم مكان. كتب أوريل شتاين، وهو يترجم سجل كالهانا من القرن الثاني عشر عام 1900، أن عملات نحاسية لكانيشكا وخليفته هوفيشكا تظهر بـ”وفرة لافتة” في مواقع قديمة هناك. وأضاف أن كانيشكابورا، البلدة التي ينسبها السجل إلى كانيشكا، كانت لا تزال قائمة.

وسجّل الحاج الصيني هيوان تسانغ، الذي بلغ الهند في القرن السابع، تقليدا بأن كانيشكا حكم أرضا واسعة حتى شرقي جبال تسونغ لينغ. وفي ترجمة صمويل بيل، أرسلت قبائل غرب نهر رهائن، ومنحهم كانيشكا مساكن منفصلة بحسب الفصول: الشتاء في الهند، والصيف في كابيسا، والربيع والخريف في غاندهارا. وتقول بريتانيكا فقط إنه ربما عبر البامير وأخضع دويلات المدن في ختن وكاشغر ويركند. وتنسب إلى الاتصالات مع روما على طريق الحرير زيادة في التجارة في عهده.

وإلى الشمال الغربي أبعد، مدينة سيرسوخ المسوّرة في تاكسيلا من عمل الكوشان، وتختلف المصادر في من أسسها، كانيشكا أم فيما كادفيسيس، كما يبيّن مقال tuput عن تاكسيلا.

عملات غيّرت لغتها في مطلع العهد

يصف روبرت براسي، في موسوعة إيرانيكا، أول عملات كانيشكا الذهبية بأنها تحمل اسمه ولقبه باليونانية. وبعد السنة الأولى من حكمه استخدمت دور السك الباكترية بدلا منها، لكن بحروف يونانية. ويحدد براسي اللحظة بقالب سك، أي الختم الذي تُضرب به العملة، أُعيد فيه نقش التسمية اليونانية هيراكليس إلى الباكترية ويسو. وكانت اليونانية نادرة أصلا في النقوش الكوشانية، بحسب سيمز ويليامز وفالك، وتوقفت على الأرجح في الوقت نفسه تقريبا.

وتحمل تصاميم الظهر أكثر من 20 إلها عبر عهدي كانيشكا وهوفيشكا، يكتب براسي، يهيمن منها نحو نصف دزينة. وقد وصف العلماء المجموعة بأنها مزيج من آلهة يونانية وإيرانية وهندية. ويقول براسي إن الصور على الأرجح أكثر تنوعا في رسومها منها في أي لاهوت، وإن الدراسات الحديثة تقرأ البانثيون على أنه إيراني في تصوره. وعملات كانيشكا الذهبية في المتحف البريطاني تُظهر الملك واقفا عند مذبح، ويظهر على الظهر ماو أو ميرو. ويبلغ وزنها نحو 7.9 غرام وقطرها 19 ملّيمترا، قريبا من الدينار الذهبي البالغ وزنه نحو 8 غرامات الذي يسميه براسي المعيار. ويحتفظ متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك بعملة ذهبية لكانيشكا يؤرخها بنحو 130.

ويصف براسي أيضا عملات بوذا المسكوكة في أواخر العهد، بالنحاس وبالذهب. تُظهر شاكياموني الواقف، بوذا التاريخي، وميتريا الجالس، بوذا المستقبل. وهي جزء ضئيل جدا من الإنتاج، ويرى أنها صُنعت لمناسبة محددة. ومثال المتحف البريطاني الذهبي، المفهرس برقم IOC.289، يزن 7.06 غرام، ويُظهر الملك عند مذبح، وعلى ظهره شخص واقف كُتب عليه بودو. ومكان العثور عليه مسجل أنه آهين بوش.

الستوبا في شاه جي كي ديري

كتب الحجاج الصينيون عن المبنى قبل أن يحفر أحد عنه. يقول فاشيان، في ترجمة جيمس ليغ، إن كانيشكا أقام توبا، وهي كلمة ليغ للستوبا، “ارتفاعها أكثر من أربعمئة ذراع” في الموضع الذي تنبأ فيه بوذا بواحدة لأناندا، ويضيف أن قولا شائعا سماها “أجمل توبا في جامبودفيبا”. وهيوان تسانغ، في ترجمة بيل، يعطي 400 قدم وقاعدة محيطها لي ونصف، ويجعل أرنبا أبيض يقود الملك إلى فتى راع يبني ستوبا صغيرة.

حفر د. ب. سبونر في شاه جي كي ديري، قرب بيشاور، لحساب هيئة المسح. ولم يجد موسم 1907 إلى 1908 شيئا مؤكدا. ويقول تقرير المسح لـ1908 إلى 1909 إن الحفر بلغ حجرة الذخائر وقاس المعلم بـ286 قدما عرضا، محتسبا بروزاته. ويقارنه بسانشي بـ106 أقدام وبستوبا مانيكيالا بـ159 قدما و2 بوصة. ووصفه جون مارشال، المدير العام للمسح، بأنه “أكبر ستوبا في شمال الهند” في مقدمة التقرير. وكانت عملة نحاسية لكانيشكا ملقاة بجانب حجرة الذخائر.

وفي الداخل صندوق برونزي مذهّب ارتفاعه 18 سنتيمترا. تصف طبعة جامعة سيدني لنصه بوذا جالسا بين إندرا وبراهما على الغطاء، وملكا كوشانيا واقفا على الجانب مع ماو وميرو فوق كتفيه. ويسجل النقش هدية ذخيرة من المهندسين ماهاسينا وسامغاراكشيتا في كانيشكابورا، في دير كانيشكا. وفي الصندوق كان بلّور سداسي الأضلاع يضم ثلاث شظايا عظمية صغيرة، سماها سبونر “بلا شك الذخائر الأصلية التي أودعها كانيشكا في الستوبا”. ويقول التقرير إن المسح سلّم الذخائر للجماعة البوذية في بورما لباغودا جديدة في ماندالاي، وتقول طبعة سيدني إنها لا تزال هناك. أما الصندوق فذهب إلى متحف بيشاور.

مدرستان للفن البوذي في عهد واحد

تصف بريتانيكا أسلوبين، من غاندهارا في الشمال الغربي ومن ماثورا على سهل الغانج. وقد استعار أسلوب غاندهارا زخارف يونانية رومانية، وتقول بريتانيكا إن كل مدرسة يبدو أنها طورت صورتها لبوذا باستقلال بحلول نحو القرن الأول الميلادي. ويضيف براسي أن أقدم المنحوتات المؤرخة لبوذا تعود إلى عهد كانيشكا.

واستخلص سبونر من الصندوق نتيجة في تقرير المسح. فاستشهادا بمارشال كتب أن صنعته تدل على تراجع فني، فلم يعد ممكنا القول إن الفن البوذي الغاندهاري بدأ أو بلغ ذروته في عهد كانيشكا، وإن المدرسة أقدم بكثير. وبوديساتفا ساركاث من العهد نفسه، في سنته الثالثة، التي تقع في 129 أو 130 ميلادية بحسب حساب فالك. ولاحظ هولتش أن الراهب بالا يظهر ثانية على صورة من ماثورا مؤرخة بالسنة 33 من هوفيشكا، بعد ثلاثين سنة بالضبط.

المجمع الذي وضعه هيوان تسانغ في كشمير

يحكي هيوان تسانغ عن مجمع. ففي ترجمة بيل، كان كانيشكا، ملك غاندهارا، يدرس الكتب البوذية كل يوم فوجد المدارس تناقض بعضها بعضا. وأخبره الراهب بارسفا أن الجماعات منقسمة، فاستدعى الملك معلمين من كل صوب. وقلّصت مراسيم متتالية الحشد إلى 499 رجلا، وأُضيف فاسوميترا رئيسا، فصاروا 500.

كتبوا شروحا للأقسام الثلاثة من المتن البوذي، مئة ألف بيت لكل قسم، أي عشر وحدات من عشرة آلاف. ثم نقش كانيشكا النصوص على صفائح من النحاس الأحمر، وختمها في صندوق حجري وبنى عليه ستوبا. ويضع هيوان تسانغ القصة في كشمير كان أشوكا، في روايته، قد منحها من قبل للرهبان مع 500 دير، وهو ملك يتناوله مقال tuput عن أشوكا.

تقول مادة المجامع البوذية في بريتانيكا إن سجلات مدرسة السارفاستيفادا، واسمها يعني “كل شيء حقيقي”، تضع مجمعا في عهد كانيشكا في جالاندهارا أو، في مصادر أخرى، في كشمير، برئاسة فاسوميترا. وتضيف أن مصادر التيرافادا صامتة عنه، وأن تاريخ المجمع، لأن تواريخ كانيشكا غير مؤكدة، غير مؤكد أيضا، ربما نحو 100 ميلادية.

كيف ثُبّت التاريخ

تبدأ حجة فالك في إيرانيكا بنص فلكي سنسكريتي، يافاناجاتاكا لسفوجيدفاجا، كُتب في القرن الرابع. وفيه قاعدة تقول إن رقم السنة الكوشانية زائد 149 يعطي السنة في عصر ساكا، الذي بدأ عام 78 ميلادية. وهذا يجعل 227 ميلادية السنة الأولى من قرن كوشاني. وكانت التواريخ الكوشانية تسقط المئات، فنص يقرأ السنة 18 قد يعني السنة 18 أو 118. وبالعدّ رجوعا قرنا واحدا نصل إلى 127 ميلادية للسنة التي بدأ فيها كانيشكا عصره.

ويقول نقش رباتاك إن كانيشكا “افتتح السنة الأولى”. ويبدو أنه يذكر أيضا سنتيه الثالثة والسادسة، فيستنتج سيمز ويليامز وفالك أنه نُقش في موعد لا يسبق 132 ميلادية. ويضيف فالك أن 127 ميلادية لا يلزم أن تكون السنة الأولى من العهد، بل واحدة من أوائلها. وعمل كريستوفر بينيت، الذي يستشهد به فالك، يطابق السنة 1 من كانيشكا بالسنة 301 من العصر اليافاني الأقدم، كأنه أعاد العدّ ببدء قرن جديد.

ما لا يزال موضع جدل

تعطي بريتانيكا اعتلاءه العرش في مكان ما بين 78 و144 ميلادية، بحكم نحو 23 عاما، وتلاحظ أن 78 يمثل بدء عصر ساكا. وفي 1900 لخّص شتاين انقساما قديما بين من وضعوا كانيشكا عام 78 ميلادية وسيلفان ليفي الذي وضعه قرب بداية العصر المسيحي. وكتب ريتشارد سالومون في القائمة البريدية للهنديات (Indology) عام 2002 أن الدليل الجديد “مقنع لكن غير حاسم”، وأن 78 ميلادية لم تُستبعد تماما. وكتب سيمز ويليامز وفالك عام 2014 أن فالك وضع العصر بإقناع عند 127/8 ميلادية.

وتبقى أسئلة أخرى مفتوحة. فتمثال بلا رأس في متحف ماثورا يحمل نقشا يسمّي كانيشكا. ويشير سيمز ويليامز وفالك في إيرانيكا إلى أن لقب “ملك الملوك” كُتب فوق “كانيشكا” أقدم منه، ويقترحان أن التمثال ربما يصور فيما كادفيسيس، أُعطي رأسا وتسمية جديدين حين أُعيد بناء المزار. وتلاحظ المقالة نفسها أن غ. فوسمان يعدّ قراءات سيمز ويليامز لنص رباتاك مفرطة في التخمين، بينما رأى سيمز ويليامز أن فوسمان مفرط في الشك. وتقول طبعة سيدني إن دراسات لاحقة خففت من حجة سبونر بأن شاه جي كي ديري كانت ستوبا كانيشكا نفسه.

الأسرة من بعده

يحصي براسي 13 ملكا في القائمة الحديثة للأسرة، من منتصف القرن الأول إلى أواخر الرابع. ويؤرخ كانيشكا الأول بـ127 إلى 150 ميلادية، وهوفيشكا بـ150 إلى 190، وفاسوديفا بـ190 إلى 230، وكانيشكا الثاني بنحو 230 إلى 247. أما الملك الثاني عشر، شاكا، فيظهر في نقش عمود الله أباد للإمبراطور الغوبتي سامودراغوبتا، العمود الذي يصفه مقال tuput عن العصر الذهبي للغوبتا. ويمنحه النص الألقاب الكوشانية دايفابوترا وشاهي وشاهانوشاهي، مما يجعله الوحيد من الملوك الأربعة الأخيرين الذي يقول براسي إن نقشا يسمّيه.